《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤古火切，音裹。《说文》木实也。从木，象果形在木之上。《易·说卦》干为天，为木果。《注》果实著木，有似星之著天也。《周礼·地官》甸师共野果蓏之属。《应劭曰》木曰果，草曰蓏。《张晏曰》有核曰果，无核曰蓏。又胜也，尅也。《左传·宣二年》杀敌为果，致果为毅。　又决也。《礼·内则》将为善思，贻父母令名必果。　又验也。《宋书·后妃传》今果然矣。　又释氏因果。《隋书·经籍志》释迦敎化弟子多有正果者。　又果然，兽名。《宋国史补》扬州取一果然，数十果然可得。　又《尔雅·释虫》果蠃，蒲卢。《疏》细腰蠭也。　又与惈通。《左思·吴都赋》风俗以韰果为婳。《方言》惈，勇也，古字通。　又《集韵》《韵会》𠀤苦果切。音颗。果然。饱貌。《庄子·逍遥游》三餐而反，腹犹果然。　又《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤同婐。女侍也。《孟子》二女果。　又通裸。《广韵》赤体也。　又《集韵》《韵会》𠀤与祼通。《周礼·春官·大宗伯》大賔客则摄而载果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果将。　又鲁火切，音臝。《周礼·春官·宗伯》龟人掌六龟之属，东龟曰果属。字从田从木，今趋便作果，俗作菓，非。*考证：〔《易·下系》干为天，为木果。〕　谨照原文下系二字改为说卦。〔《左传·宣元年》〕　谨照原文元改二年。〔又与蜾通。《左思·吴都赋》风俗以韰果为婳。〕　谨照原文蜾改惈。〔《小宗伯》辨六彝之名物，以待祼将。〕　谨照原文祼改果。