宋本廣韻: 頁302第16 康熙字典: 頁684第29 辭海: 卷8頁6130第2 GSR: 第1134.d 漢語大字典: 卷3頁2240第19

《禮記·王制》:凡居民材，必因天地寒暖燥濕，廣穀大川異制。
《荀子·大略》:均薪施火，火就燥；平地注水，水流濕。
《說苑·奉使》:王曰：「天有燥濕，絃有緩急，宮商移徙不可知，是以不書。」 " >
《春秋繁露·同類相動》:今平地注水，去燥就濕，均薪施火，去濕就燥。
《韓詩外傳·卷七》:天有燥濕，絃有緩急，柱有推移，不可記也。
《大戴禮記·勸學》:布薪若一火就燥，平地若一水就濕，草木疇生，禽獸群居，物各從其類也。
《白虎通德論·文質》:《禮記王度》曰：「王者，有象君之德，燥不輕，濕不重，薄不澆，廉不傷，疵不掩，是以人君寶之。」 " >
《論衡·率性》:有癡狂之疾，歌啼於路，不曉東西，不睹燥濕，不覺疾病，不知飢飽，性已毀傷，不可如何，前無所觀，郤無所畏也。
《墨子·備城門》:為卒乾飯，人二斗，以備陰雨，面使積燥處。
《鶡冠子·度萬》:鶡冠子曰：「天者神也，地者形也，地濕而火生焉，天燥而水生焉。法猛刑頗則神濕，神濕則天不生水，音□故聲倒則形燥，形燥則地不生火。水火不生，則陰陽無以成氣，度量無以成制，五勝無以成埶，萬物無以成類。百業俱絕，萬生皆困，濟濟混混，孰知其故。天人同文，地人同理，賢不肖殊能，故上聖不可亂也，下愚不可辯也。陰陽者氣之正也，天地者形神之正也，聖人者德之正也，法令者四時之正也。故一義失此，萬或亂彼，所失甚少，所敗甚眾。所謂天者，非是蒼蒼之氣之謂天也，所謂地者，非是膞膞之土之謂地也。所謂天者，言其然物而無勝者也，所謂地者，言其均物而不可亂者也。音者其謀也，聲者其事也。音者天之三光也，聲者地之五官也。形神調，則生理脩。夫生生而倍其本，則德專己知無道，上亂天文，下滅地理，中絕人和，治漸終始，故聽而無聞，視而無見，白晝而闇。有義而失謚，失謚而惑，責人所無，必人所不及。相史於既而不盡其愛，相區於成而不索其實。虛名相高，精白為黑，動靜組轉，神絕復逆，經氣不類，形離正名，五氣失端，四時不成。過生於上，罪死於下，有世將極，驅馳索禍，開門逃福，賢良為笑，愚者為國，天咎先見，菑害並雜，人孰兆生，孰知其極。見日月者不為明，聞雷霆者不為聰，事至而議者不能使變無生。故善度變者觀本，本足則盡，不足則德必薄兵必老，其孰能以褊材為褒德博義者哉。其文巧武果而姦不止者，生於本不足也。故主有二政，臣有二制，臣弗用，主不能使，臣必死，主弗能止，是以聖王獨見。故主官以授，長者在內，和者在外。夫長者之為官也，在內則正義，在外則固守，用法則平法人本無害，以端天地，令出一原。散無方化萬物者令也，守一道制萬物者法也。法也者，守內者也，令也者，出制者也。夫法不敗是，令不傷理，故君子得而尊，小人得而謹，胥靡得以全。神備於心，道備於形，人以成則，士以為繩，列時第氣，以授當名，故法錯而陰陽調，鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也，騏麟者，元枵之獸，陰之精也，萬民者，德之精也，德能致之，其精畢至。」 " >
《文子·道原》:夫形傷乎寒暑燥濕之虐者，形究而神杜，神傷於喜怒思慮之患者，神盡而形有餘。
《文始真經·四符》:惟精在天為寒，在地為水，在人為精；神在天為熱，在地為火，在人為神；魄在天為燥，在地為金，在人為魄；魂在天為風，在地為木，在人為魂。
《韓非子·揚權》:故曰道不同於萬物，德不同於陰陽，衡不同於輕重，繩不同於出入，和不同於燥溼，君不同於群臣。
《商君書·畫策》:聖人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥溼制火。
《管子·度地》:管子曰：「春三月，天地乾燥，水糾列之時也，山川涸落，天氣下，地氣上，萬物交通，故事已，新事未起，草木荑，生可食，寒暑調，日夜分，分之後，夜日益短，晝日益長，利以作土功之事，土乃益剛，令甲士作隄大水之旁，大其下，小其上，隨水而行。地有不生草者，必為之囊，大者為之隄，小者為之防，夾水四道，禾稼不傷。歲埤增之，樹以荊棘，以固其地；雜之以柏楊，以備決水，民得其饒，是謂流膏。令下貧守之，往往而為界，可以毋敗。當夏三月，天地氣壯，大暑至，萬物榮華，利以疾薅，殺草蟉。使令不欲擾，命曰不長。不利作土功之事，放農焉。利皆耗十分之五，土功不成。當秋三月，山川百泉踊，雨下降，山水出，海路距，雨露屬，天地湊汐，利以疾作，收斂毋留，一日把，百日餔，民毋男女皆行於野，不利作土功之事，濡濕日生，土弱難成，利耗什分之六，土工之事亦不立。當冬三月，天地閉藏，暑雨止，大寒起，萬物實熟，利以填塞空郤，繕邊城，塗郭術，平度量，正權衡，虛牢獄，實廥倉，君修樂，與神明相望，凡一年之事畢矣，舉有功，賞賢，罰有罪，頡有司之吏而第之。不利作土工之事，利耗什分之七。土剛不立。晝日益短，而夜日益長，利以作室，不利以作堂。四時以得，四害皆服。」 " >
《孫子兵法·火攻》:時者，天之燥也。
《吳子·應變》:起對曰：「凡用車者，陰濕則停，陽燥則起；貴高賤下，馳其強車；若進若止，必從其道。敵人若起，必逐其跡。」 " >
《六韜·火戰》:敵人因天燥疾風之利，燔吾上風，車騎銳士，堅伏吾後。
《淮南子·主術訓》:人主深居隱處以避燥濕，閨門重襲以避奸賊，內不知閭里之情，外不知山澤之形，帷幕之外，目不能見十里之前，耳不能聞百步之外；天下之物，無不通者，其灌輸之者大，而斟酌之者眾也。
《呂氏春秋·愛類》:民寒則欲火，暑則欲冰，燥則欲溼，溼則欲燥。
《鬼谷子·摩篇》:故物歸類；抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡；此物類相應，於勢譬猶是也。
《史記·司馬相如列傳》:其高燥則生葴簛苞荔，薛莎青薠。
《春秋左傳·襄公十七年》:宋皇國父為大宰，為平公築臺，妨於農功，子罕請俟農功之畢，公弗許，築者謳曰，澤門之皙，實興我役，邑中之黔，實慰我心，子罕聞之，親執扑，以行築者，而抶其不勉者，曰吾儕小人，皆有闔廬，以辟燥濕寒暑，今君為一臺而不速成，何以為役，謳者乃止，或問其故，子罕曰，宋國區區，而有詛有祝，禍之本也。
《晏子春秋·景公冬起大臺之役晏子諫》:出而不言，遂如大臺，執朴鞭其不務者，曰：「吾細人也，皆有蓋廬，以避燥溼，君為壹臺而不速成，何為？」 " >
《越絕書·外傳枕中》:天地立，然後有寒暑、燥濕、日月、星辰、四時，而萬物備。
《戰國策·五國伐秦無功》:國燥於秦，兵分於齊，非趙之利也。
《漢書·魏相丙吉傳》:吉即時病，輒使臣尊朝夕請問皇孫，視省席蓐燥濕。
《前漢紀·孝宣皇帝紀一》:置閒燥處。
《東觀漢記·梁鴻》:終後伯通等為求葬處，有要離冢高燥，眾人曰：「要離，古烈士，今伯鸞亦清高，令相近。」 " >
《後漢書·方術列傳下》:胎既已死，血脈不復歸，必燥著母脊。
《周易·乾》:水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。
《說文解字·日部》:《易》曰：「燥萬物者莫暵于離。」 " >
《釋名·釋山》:山足曰麓；麓，陸也，言水流順陸燥也。
《方言·第十三》:晞，燥也。
《黃帝內經·順氣一日分為四時》:黃帝曰：夫百病之所始生者，必起於燥溫寒暑風雨陰陽喜怒飲食居處，氣合而有形，得藏而有名，余知其然也。
《傷寒論·辨脈法》:脈浮鼻中燥者，必衂也。
《郭店·老子乙》:燥勝凔，清勝熱，清靜為天下正。

基本解释

基本字义

1. 干，缺少水分：干～。～裂。～热。枯～。

汉英互译

dry

方言集汇

• 粤语：cou3
• 客家话：[海陆丰腔] zau1 cau5 [梅县腔] zau1 [台湾四县腔] zau1 cau5 [宝安腔] zau1 | cau5 [沙头角腔] zau1 [客语拼音字汇] cau4 zau1 [客英字典] cau5 zau1
• 潮州话：cau3

详细解释

• 燥 sào

〈名〉剁细的肉 [minced meat]。如:燥子(剁细的肉。也作“臊子”)

词性变化

• 燥 sào

〈形〉

1. 快 [fast;quick]
   1. 从此以后,匡超人的肉和豆腐都卖得生意又燥,不到日中就卖完了,把钱拿来家伴着父亲。——《儒林外史》
2. 另见 zào

基本词义

• 燥 zào

〈形〉

1. (形声)
2. 同本义(没有水分或水分很少) [dry]
   1. 燥,干也。——《说文》
   2. 火就燥。——《易·文言传》
   3. 燥,焦也。——《释名》
   4. 唇焦口燥呼不得。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
   5. 燥荻枯柴。——《资治通鉴》
3. 又如:燥吻(干燥的嘴唇);燥坼(干燥坼裂);燥劲(干燥强劲);燥刚(干燥刚劲);燥气(干燥之气);燥急(干渴得利害);燥渴(口渴)
4. 焦急,焦躁 [impatient]
   1. 往往燥心污笔。——宋· 刘克庄《江西诗派小序》
5. 又如:燥暴(暴躁;急躁);燥灼(焦急如焚);燥急(焦躁不安)

-才哥威武- English

dry, parched, arid; quick-tempered

燥
sào
【名】
剁细的肉〖mincedmeat〗。如:燥子(剁细的肉。也作“臊子”)

燥
sào
【形】
快〖fast;quick〗
从此以后,匡超人的肉和豆腐都卖得生意又燥,不到日中就卖完了,把钱拿来家伴着父亲。——《儒林外史》
另见zào

燥
zào
【形】
(形声)
同本义(没有水分或水分很少)〖dry〗
燥,干也。——《说文》
火就燥。——《易·文言传》
燥,焦也。——《释名》
唇焦口燥呼不得。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
燥荻枯柴。——《资治通鉴》
又如:燥吻(干燥的嘴唇);燥坼(干燥坼裂);燥劲(干燥强劲);燥刚(干燥刚劲);燥气(干燥之气);燥急(干渴得利害);燥渴(口渴)
焦急,焦躁〖impatient〗
往往燥心污笔。——宋·刘克庄《江西诗派小序》
又如:燥暴(暴躁;急躁);燥灼(焦急如焚);燥急(焦躁不安)

燥裂
zàoliè
〖desiccation〗干燥而开裂
口唇燥裂
燥热
zàorè
〖dryandhot〗∶空气湿度小而温度高
燥热天更要多喝水
〖dryness-heat〗∶中医病证名。又称“燥火”。因感受燥气,耗伤津液,化热化火所致。症见咽干发热、牙龈肿痛、鼻衄干咳等。治宜清热润燥

[①]［zào］

［《廣韻》蘇老切，上晧，心。］

［《集韻》先到切，去号，心。］

亦作“煰1”。

(1)缺少水分；干燥。

(2)指使干燥。

(3)燥热。

(4)指使燥热。

(5)焦急；焦躁。

(6)中医指病因“六淫”之一。

(7)指药性干热；燥烈。

(8)书法用语。指用墨少。

[②]［sào］

亦作“煰2”。

(1)方言。快速。

(2)害臊。参见“燥2不搭”。

(3)见“燥2子”。

[ 广　韵 ]：蘇老切,上32晧,sǎo,效開一上豪心
[ 平水韵 ]：上声十九皓
[ 粤　语 ]：cou3
[ 闽南语 ]：so3