宋本廣韻: 頁525第42 康熙字典: 頁1418第42 辭海: 卷1頁4912第01 GSR: 第921.h 漢語大字典: 卷7頁4447第06

《論語·鄉黨》:君子不以紺緅飾。
《禮記·三年問》:曰：稱情而立文，因以飾群，別親疏貴踐之節，而不可損益也。
《荀子·大略》:上好義，則民闇飾矣！ " >
《說苑·脩文》:曰，禮不豫凶事，死而後治凶服，衣衰飾，修棺槨，作穿窆宅兆，然後喪文成，外親畢至，葬墳集，孝子忠臣之恩厚備盡矣。
《春秋繁露·服制像》:四者，人之盛飾也。
《韓詩外傳·卷一》:若夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。
《大戴禮記·曾子立事》:君子好人之為善，而弗趣也，惡人之為不善，而弗疾也；疾其過而不補也，飾其美而不伐也，伐則不益，補則不改矣。
《白虎通德論·禮樂》:故樂者，所以崇和順，比物飾節，節奏合以成文，所以合和父子、君臣，附親萬民也。
《新書·大政下》:夫民者賢不肖之材也，賢不肖皆具焉，故賢人得焉，不肖者伏焉，技能輸焉，忠信飾焉。
《新序·善謀》:虞卿聞之曰：「此飾說也，王慎勿予。」 " >
《中論·治學》:學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。
《孔子家語·相魯》:初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐市人；有公慎氏者，妻淫不制；有慎潰氏者，奢侈踰法；魯之鬻六畜者，飾之以儲價。
《潛夫論·浮侈》:或裁好繒，作為䟽頭，令工采畫，雇人書祝，虛飾巧言，欲邀多福。
《論衡·答佞》:是故詐善設節者可知，飾偽無情者可辨，質誠居善者可得，含忠守節者可見也。
《太玄經·增》:測曰，「不增其方」、徒飾外也。
《風俗通義·葉令祠》:沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆。
《孔叢子·記義》:楚昭王以安車象飾，因宰予以遺孔子焉。
《墨子·辭過》: " >
《莊子·馬蹄》:燒之剔之，刻之雒之，連之以羈馽，編之以皁棧，馬之死者十二三矣；飢之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛飾之患，而後有鞭筴之威，而馬之死者已過半矣。
《列子·仲尼》:「樂正子輿曰：『子龍之徒，焉得不飾其闕？吾又言其尤者。』龍誑魏王曰：『有意不心。有指不至。有物不盡。有影不移。髮引千鈞。白馬非馬。孤犢未嘗有母。』其負類反倫，不可勝言也。」 " >
《鶡冠子·環流》:美惡相飾，命曰復周，物極則反，命曰環流。
《文子·道原》:是以聖人內修其本，而不外飾其末，厲其精神，偃其知見故漠然無為而無不為也，無治而無不治也。
《韓非子·存韓》:辯說屬辭，飾非詐謀，以釣利於秦，而以韓利闚陛下。
《商君書·墾令》:百縣之治一形，則迂者不飾，代者不敢更其制，過而廢者不能匿其舉。
《諫逐客書》:必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。
《管子·輕重甲》:夫桀之國者，天子之國也，桀無天下憂，飾婦女鍾鼓之樂，故伊尹得其粟而奪之流，此之謂來天下之財。
《吳子·圖國》:起對曰：「古之明王，必謹君臣之禮，飾上下之儀，安集吏民，順俗而教，簡募良材，以備不虞。昔齊桓募士五萬，以霸諸侯。晉文召為前行四萬，以獲其志。秦繆置陷陳三萬，以服鄰敵。故強國之君，必料其民。民有膽勇氣力者，聚為一卒。樂以進戰效力、以顯其忠勇者，聚為一卒。能踰高超遠、輕足善走者，聚為一卒。王臣失位而欲見功於上者，聚為一卒。棄城去守、欲除其醜者，聚為一卒。此五者，軍之練銳也。有此三千人，內出可以決圍，外入可以屠城矣。」 " >
《六韜·文師》:言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。
《尉繚子·十二陵》:威在於不變；惠在於因時；機在於應事；戰在於治氣；攻在於意表；守在於外飾；無過在於度數；無困在於豫備；謹在於畏小；智在於治大；除害在於果斷；得眾在於下人。
《三略·上略》:軍讖曰：內貪外廉，詐譽取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。
《淮南子·齊俗訓》:治國之道，上無苛令，官無煩治，士無偽行，工無淫巧，其事經而不擾，其器完而不飾。
《呂氏春秋·審為》:冠所以飾首也，衣所以飾身也，殺所飾、要所以飾，則不知所為矣。
《鬼谷子·揣篇》:此揣情飾言，成文章而後論之也。
《尹文子·大道上》:故心皆殊而為行若一，所好各異而資用必同，此俗之所齊、物之所飾。
《鄧析子·無厚》: " >
《史記·五帝本紀》:少暤氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。
《春秋左傳·文公十五年》:齊人或為孟氏謀，曰，魯爾親也，飾棺寘諸堂阜，魯必取之，從之，卞人以告，惠叔猶毀以為請，立於朝以待命，許之，取而殯之，齊人送之書曰，齊人歸公孫敖之喪，為孟氏，且國故也，葬視共仲，聲己不視，帷堂而哭，襄仲欲勿哭，惠伯曰喪，親之終也，雖不能始，善終可也，史佚有言曰，兄弟致美，救乏，賀善，弔災，祭敬，喪哀，情雖不同，毋絕其愛親之道也，子無失道，何怨於人，襄仲說，帥兄弟以哭之，他年，其二子來，孟獻子愛之，聞於國，或譖之曰，將殺子，獻子以告，季文子二子曰，夫子以愛我聞，我以將殺子聞，不亦遠於禮乎，遠禮不如死，一人門于句鼆，一人門于戾丘，皆死。
《逸周書·周書序》:王者德以飾躬，用為所佩，作王佩。
《國語·越語上》:越人飾美女八人納之太宰嚭，曰：「子茍赦越國之罪，又有美于此者將進之。」 " >
《晏子春秋·景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫》:君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國甚矣。
《吳越春秋·勾踐十三年》:且越有聖臣范蠡，勇以善謀，將有修飾攻戰，以伺吾間觀越王之使使來請糴者，非國貧民困而請糴也，以入吾國伺吾王間也。
《越絕書·吳內傳》:當是時，荊伯未從也，湯於是乃飾犧牛以事。
《戰國策·張儀為秦破從連橫》:夫從人者，飾辯虛辭，高主之節行，言其利而不言其害，卒有楚禍，無及為已，是故願大王之熟計之也。
《鹽鐵論·力耕》:商則長詐，工則飾罵，內懷闚窬而心不怍，是以薄夫欺而敦夫薄。
《列女傳·契母簡狄》:頌曰：契母簡狄，敦仁勵翼，吞卵產子，遂自脩飾，教以事理，推恩有德，契為帝輔，蓋母有力。
《春秋穀梁傳·襄公二十五年》:古者大國過小邑，小邑必飾城而請罪，禮也。
《漢書·王莽傳下》:太傅平化侯飾虛偽以媮名位，『賊夫人之子』 " >
《前漢紀·高祖皇帝紀二》:宮室婦女珍寶犬馬之飾甚盛。
《東觀漢記·鮑宣妻》:少君生而嬌富，習美飾，而吾貧賤，不敢當禮。
《後漢書·祭祀中》:文罽為壇，飾淳金釦器，設華蓋之坐，用郊天樂也。

基本解释

基本字义

1. 见饰。

方言集汇

• 粤语：sik1
• 客家话：[海陆丰腔] shit7 hit7 [客英字典] shit7 hit7 [沙头角腔] sit7 [客语拼音字汇] sid5 [梅县腔] shit7 hit7 [东莞腔] sit7 [陆丰腔] shit7 [台湾四县腔] siit7 hit7 [宝安腔] sit7

English

decorate, ornament, adorn; to deceive

[①]［shì］

［《廣韻》賞職切，入職，書。］

“饰1”的繁体字。“飭2”的被通假字。亦作“餙1”。亦作“餝1”。

(1)拭。

(2)修饰；装饰。

(3)给衣领衣袖滚边。

(4)指袖口。

(5)服饰。

(6)饰品；首饰。

(7)指宝物。

(8)《庄子·马蹄》：“前有橛飾之患。”成玄英疏：“橛，銜也。謂以寶物飾於鑣也。”陆德明释文：“司馬云：'排銜也。'謂加飾於馬鑣也。”遂借指马口中的衔。

(9)粉饰；伪装。

(10)犹致力。

(11)表现，显示。

(12)表彰；奖饰。

(13)被覆。

(14)扮演。

[②]［chì］

［《集韻》蓄力切，入職，徹。］

“饰2”的繁体字。通“飭1”。亦作“餙2”。

(1)整治；整顿。

(2)端正；谨慎。

(3)戒备。

[ 上古音 ]：职部审三母,sji?k
[ 广　韵 ]：賞職切,入24職,shi,曾開三入蒸書
[ 平水韵 ]：入声十三职
[ 粤　语 ]：sik1
[ 闽南语 ]：sek4