窮
字典出处
宋本廣韻: 頁26第21 康熙字典: 頁867第10 辭海: 卷1頁0006第05 GSR: 第1006.h 漢語大字典: 卷4頁2737第12
原典出处
《論語·衛靈公》:子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」 " >
《孟子·盡心上》:君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。
《禮記·三年問》:凡生天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不知愛其類；今是大鳥獸，則失喪其群匹，越月逾時焉，則必反巡，過其故鄉，翔回焉，鳴號焉，蹢躅焉，踟躕焉，然後乃能去之；小者至於燕雀，猶有啁噍之頃焉，然後乃能去之；故有血氣之屬者，莫知於人，故人於其親也，至死不窮。
《荀子·大略》:虞舜、孝己孝而親不愛，比干、子胥忠而君不用，仲尼、顏淵知而窮於世。
《說苑·君道》:河間獻王曰：「堯存心於天下，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。有一民饑，則曰此我饑之也；有一人寒，則曰此我寒之也；一民有罪，則曰此我陷之也。仁昭而義立，德博而化廣；故不賞而民勸，不罰而民治。先恕而後教，是堯道也。當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」 " >
《春秋繁露·竹林》:故案《春秋》而適往事，窮其端而視其故，得誌之君子，有喜之人，不可不慎也。
《韓詩外傳·卷一》:君子有辯善之度，以治氣養性，則身後彭祖；修身自強，則名配堯禹；宜於時則達，厄於窮則處，信禮者也。
《大戴禮記·主言》:昔者明主之治民有法，必別地以州之，分屬而治之，然後賢民無所隱，暴民無所伏；使有司日省如時考之，歲誘賢焉，則賢者親，不肖者懼；使之哀鰥寡，養孤獨，恤貧窮，誘孝悌，選賢舉能。
《白虎通德論·號》:嚳者，極也，言其能施行窮極道德也。
《新書·脩政語上》:帝堯曰：「吾存心於先古，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。」 " >
《新序·善謀》:吾聞窮鄉多怪，曲學多辯。
《揚子法言·問道卷第四》:曰：「水，測之而益深，窮之而益遠；火，用之而彌明，宿之而彌壯。」 " >
《中論·脩本》:故知者舉甚輕之事以任天下之重，行甚邇之路以窮天下之遠。
《孔子家語·王言解》:則賢者說而不肖者懼，哀鰥寡，養孤獨，恤貧窮，誘孝弟，選才能；此七者修，則四海之內無刑民矣。
《潛夫論·讚學》:夫道成於學而藏於書，學進於振而廢於窮。
《論衡·偶會》:夏、殷之朝適窮，桀、紂之惡適稔；商、周之數適起，湯、武之德適豐。
《太玄經·玄首都序》:玄，渾行無窮正象天。
《風俗通義·五伯》:至道不遠，三五復反，譬若循連鐶，順鼎耳，窮則反本，終則復始也。
《孔叢子·廣詁》:彊、窮、克，竟也。
《墨子·經上》:窮，或有前不容尺也。
《莊子·逍遙遊》:窮髮之北，有冥海者，天池也。
《道德經》:多言數窮，不如守中。
《列子·天瑞》:往復，其際不可終；疑獨，其道不可窮。
《鶡冠子·道端》:是以明主之治世也，急於求人，弗獨為也，與天與地，建立四維，以輔國政，鉤繩相布，銜橛相制，參偶具備，立位乃固，經氣有常理，以天地動，逆天時不祥，有祟事，不仕賢，無功必敗，出究其道，入窮其變，張軍衛外，禍反在內，所備甚遠，賊在所愛。
《文子·道原》:夫道者，高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受無形，原流泏泏，沖而不盈，濁以靜之徐清，施之無窮，無所朝夕，表之不盈一握，約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽，而章三光；山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，麟以之遊，鳳以之翔，星曆以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。
《文始真經·一宇》:關尹子曰：「以盆為沼，以石為島，魚環游之，不知其幾千萬里而不窮也。夫何故？水無源無歸。聖人之道：本無首，末無尾，所以應物不窮。」 " >
《列仙傳·馬丹》:事文去獻，顯沒不窮。
《韓非子·主道》:明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮於智；賢者敕其材，君因而任之，故君不窮於能；有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不窮於名。
《商君書·更法》:吾聞窮巷多怪，曲學多辨。
《慎子·威德》:走背跋䠯窮穀野走十裏，藥也，走背辭藥則足廢。
《管子·輕重甲》:困窮之民，聞而糴之，釜鏂無止，遠通不推。
《孫子兵法·兵勢》:故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河，終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。
《六韜·六守》:太公曰：「富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕，付之而觀其無轉，使之而觀其無隱，危之而觀其無恐，事之而觀其無窮。富之而不犯者、仁也，貴之而不驕者、義也，付之而不轉者、忠也，使之而不隱者、信也，危之而不恐者、勇也，事之而不窮者、謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威。」 " >
《司馬法·仁本》:古者：逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
《尉繚子·兵教下》:伐國必因其變，示之以財，以觀其窮，示之以弊，以觀其病，上乖下離，若此之類是伐之因也。
《三略·上略》:故曰羅其英雄，則敵國窮。
《孫子算經·序》:稽群倫之聚散，考二氣之降升；推寒暑之迭運，步遠近之殊同；觀天道精微之兆基，察地理從橫之長短；采神祇之所在，極成敗之符驗；窮道德之理，究性命之情。
《周髀算經·序》:雖窮神知化不能極其妙，探𦣱索隱不能盡其微，是以詭異之說出，則兩端之理生，遂有渾天、蓋天，兼而並之。
《淮南子·道應訓》:甯越欲幹齊桓公，困窮無以自達，於是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外。
《呂氏春秋·求人》:禹東至榑木之地，日出、九津、青羌之野，攢樹之所，㨉天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交阯、孫樸、續樠之國，丹粟、漆樹、沸水、漂漂、九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露、吸氣之民，積金之山，共肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，犬戎之國，夸父之野，禺彊之所，積水、積石之山。
《鬼谷子·捭闔》:變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
《尹文子·大道上》:故窮則徼終，徼終則反始，始終相襲，無窮極也。
《鄧析子·無厚》:凡民有穿窬為盜者，有詐偽相迷者，此皆生於不足，起於貧窮，而君必執法誅之，此於民無厚也。
《史記·五帝本紀》:帝顓頊生子曰窮蟬。
《春秋左傳·文公十八年》:莒紀公子生大子僕，又生季佗，愛季佗而黜僕，且多行禮於國，僕因國人以弒紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公，公命與之邑，曰，今日必授，季文子使司寇出諸竟，曰，今日必達，公問其故，季文子使大史克對曰，先大夫臧文仲，教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊，曰，見有禮於其君者事之，如孝子之養父母也，見無禮於其君者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也，先君周公制周禮曰，則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民，作誓命曰，毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為姦，主藏之名，賴姦之用，為大凶德，有常無赦，在九刑不忘，行父還觀莒僕，莫可則也，孝敬忠信為吉德，盜賊藏姦為凶德，夫莒僕，則其孝敬，則弒君父矣，則其忠信，則竊寶玉矣，其人，則盜賊也，其器，則姦兆也，保而利之，則主藏也，以訓則昏，民無則焉，不度於善，而皆在於凶德，是以去之，昔高陽氏有才子八人，蒼舒，隤敳，檮戭，大臨，尨降，庭堅，仲容，叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮，仲堪，叔獻，季仲，伯虎，仲熊，叔豹，季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟共，子孝，內平，外成，昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去，縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦，窮奇，檮杌，饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰，慎徽五典，五典克從，無違教也，曰，納于百揆，百揆時序，無廢事也，曰賓于四門，四門穆穆，無凶人也，舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一凶矣，於舜之功，二十之一也，庶幾免於戾乎。
《逸周書·太子晉解》:唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。
《國語·鄭語》:「夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也；棄聘後而立內妾，好窮固也；侏儒戚施，實御在側，近頑童也；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而姚試幸措，行暗昧也。是物也，不可以久。且宣王之時有《童謠》曰：「檿弧箕服，實亡周國。『于是宣王聞之，有夫婦鬻是器者，王使執而戮之。府之小妾生女而非王子也，懼而棄之。此人也，收以奔褒。天之命此久矣，其又何可為乎？《訓語》有之曰：『夏之衰也，駁人之神化為二龍，以同于王庭，而言曰：余駁之二君也。夏后卜殺之與安之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，吉。乃布幣焉而策告之，龍亡而漦在，櫝而藏之，傳郊之。』及殷、周，莫之發也。及厲王之末，發而觀之，漦流于庭，不可除也。王使婦人不幃而噪之，化為玄黿，以入于王府。府之童妾未既齓而遭之，既笄而孕，當宣王時而生。不夫而育，生物懼而棄之。為弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號也，而取之以逸，逃于褒。褒人褒姁有獄，而以為入于王，王遂置之，而嬖是女也，使至于為後而生伯服。天之生此久用處，其為毒也大矣，將使候淫德而加之焉。毒之酋臘者，其殺也滋速。申、繒、西戎方強，王室方騷，將以縱欲，不亦難乎？王欲殺太子以成伯服，愁求之申，申人弗畀，愁伐之。若伐申而繒與西戎會以伐周，周不守矣！繒于西戎方將德申，申、呂方強，其隩愛太子亦必可知也，王師若在，其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公從矣，凡周存亡，不三稔矣！君若欲避其難，其速規所矣，時至而求用，恐無及也！」 " >
《晏子春秋·景公飲酒不恤天災致能歌者晏子諫》:故里窮而無告，無樂有上矣；飢餓而無告，無樂有君矣。
《吳越春秋·勾踐二十七年》:二十七年冬，勾踐寢疾將卒，謂太子興夷曰：「吾自禹之後，承元常之德，蒙天靈之祐，神祇之福，從窮越之地籍，楚之前鋒，以摧吳王之干戈。跨江涉淮，從晉齊之地，功德巍巍。自致於斯，其可不誡乎？夫霸者之後，難以久立，其慎之哉！」 " >
《越絕書·外傳本事》:夫人情，泰而不作，窮則怨恨，怨恨則作，猶詩人失職怨恨，憂嗟作詩也。
简义
释义
poor, destitute, impoverished
汉语大字典
[①]［qióng］
［《廣韻》渠弓切，平東，羣。］
亦作“竆1”。“穷1”的繁体字。
(1)尽，完。
(2)终端；终极。
(3)理屈；辞屈。
(4)空。
(5)贫苦。
(6)困窘；窘急。
(7)特指不得志。与“达”相对。
(8)指鳏、寡、孤、独四种无依靠的人。
(9)不肖的人；恶人。
(10)彻底推求；深入钻研。
(11)查究。
(12)揭穿；识破。
(13)止息；杜绝。
(14)不足；缺陷。
(15)荒僻；边远。参见“窮邊”、“窮域”。
(16)小；浅。参见“窮徑”、“窮流”。
(17)大。参见“窮怒”、“窮”。
(18)高。参见“窮陸”、“窮墉”。
(19)破旧；破烂。
(20)副词。最，非常。
(21)通“穹”。参见“窮廬”。
(22)古国名。
[②]［gōng］
［《集韻》居雄切，平東，見。］
通“躬1”。“穷2”的繁体字。
身体。
音韵
[ 上古音 ]：侵部群母,g?m
[ 广 韵 ]：渠弓切,上平1東,qíong,通開三平東群
[ 平水韵 ]：上平一东
[ 粤 语 ]：kung4
[ 闽南语 ]：keng5,kiong5,kheng5
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