帝
字典出处
宋本廣韻: 頁370第31 康熙字典: 頁330第14 辭海: 卷4頁7450第7 GSR: 第877.a 漢語大字典: 卷1頁0738第02
原典出处
《論語·堯曰》:曰:「予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。」 " >
《孟子·萬章下》:舜尚見帝,帝館甥于貳室,亦饗舜,迭為賓主,是天子而友匹夫也。
《禮記·緇衣》:《詩》云:『上帝板板,下民卒𤺺。』 " >
《荀子·大略》:誥誓不及五帝,盟詛不及三王,交質子不及五伯。
《孝經·聖治》:昔者,周公郊祀後稷以配天,宗祀文王於明堂,以配上帝。
《說苑·君道》:夫樹曲木者惡得直景,人君不直其行,不敬其言者,未有能保帝王之號,垂顯令之名者也。
《春秋繁露·玉英》:事雖相反,所為同,俱為重宗廟、貴先帝之命耳。
《韓詩外傳·卷三》:既反商,及下車,封黃帝之後於蒯,封帝堯之後於祝,封舜之後於陳。
《大戴禮記·保傅》:學禮曰:帝入東學,上親而貴仁,則親疏有序,如恩相及矣。
《白虎通德論·爵》:帝王之德有優劣,所以俱稱天子者何? " >
《新書·脩政語下》:曰:「昔者先王與帝脩道而道脩,寡人之望也,亦願以教。敢問興國之道柰何?」 " >
《新序·善謀下》:高皇帝疑,問左右大臣,皆山東人,多勸上都雒陽,東有成皋,西有肴澠,倍河海,嚮伊洛,其固亦足恃,且周數百年,秦二世而亡,不如都周。
《揚子法言·問道卷第四》:允治天下,不待禮文與五教,則吾以黃帝、堯、舜為疣贅。
《中論·治學》:故太昊觀天地而畫八卦,燧人察時令而鑽火,帝軒聞鳳鳴而調律,倉頡視鳥跡而作書,斯大聖之學乎神明而發乎物類也。
《孔子家語·王言解》:孔子曰:「昔者,帝舜左禹而右皋陶,不下席而天下治。夫如此,何上之勞乎?政之不中,君之患也;令之不行,臣之罪也。若乃十一而稅,用民之力,歲不過三日;入山澤以其時而無征,關譏市鄽皆不收賦。此則生財之路,而明王節之,何財之費乎?」 " >
《潛夫論·讚學》:故《志》曰:黃帝師風后,顓頊師老彭,帝嚳師祝融,堯師務成,舜師紀后,禹師墨如,湯師伊尹,文、武師姜尚,周公師庶秀,孔子師老聃。
《論衡·命義》:素女對黃帝陳五女之法,非徒傷父母之身,乃又賊男女之性。
《太玄經·差》:陽氣蠢闢於東,帝由群雍,物差其容。
《風俗通義·五帝》:《易傳》、《禮記》、《春秋國語》、《太史公記》:黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜是五帝也。
《孔叢子·嘉言》:河目而隆顙,黃帝之形貌也。
《墨子·尚賢中》:曰若昔者伯鯀,帝之元子,廢帝之德庸,既乃刑之于羽之郊,乃熱照無有及也,帝亦不愛。
《莊子·齊物論》: " >
《道德經》:吾不知誰之子,象帝之先。
《列子·天瑞》:《黃帝書》曰:「谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根。綿綿若存,用之不勤。」 " >
《鶡冠子·博選》:故帝者與師處,王者與友處,亡主與徒處。
《文子·道原》:體道者佚而不窮,任數者勞而無功,夫法刻刑誅者,非帝王之業也,箠策繁用者,非致遠之御也,好憎繁多,禍乃相隨,故先王之法非所作也,所因也,其禁誅非所為也,所守也,故能因則大,作即細,能守則固,為即敗。
《文始真經·五鑑》:故黃帝曰:道無鬼神,獨往獨來。
《列仙傳·赤松子》:炎帝少女追之,亦得仙,俱去。
《韓非子·揚權》:黃帝有言曰:「上下一日百戰。」 " >
《商君書·更法》:帝王不相復,何禮之循? " >
《申不害·佚文》:黃帝之治天下,置法而不變,使民安樂其法者也。藝文類聚五十四、太平御覽六百三十八、說郛六譯子隨識、繹史一百十一 " >
《諫逐客書》:昭王得范睢,廢穰侯,逐華陽,彊公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。
《管子·輕重戊》:黃帝作鑽鐩生火,以熟葷臊,民食之無茲𦝩之病,而天下化之。
《公孫龍子·跡府》:賞罰是非,相與四謬,雖十黃帝,不能理也。
《孫子兵法·行軍》:凡此四軍之利,黃帝之所以勝四帝也。
《吳子·圖國》:故曰:天下戰國,五勝者禍,四勝者弊,三勝者霸,二勝者王,一勝者帝。
《六韜·盈虛》:太公曰:「昔者帝堯之王天下,上世所謂賢君也。」 " >
《司馬法·仁本》:乃告于皇天上帝,日月星辰,禱于后土四海神祇,山川冢社,乃造于先王。
《尉繚子·天官》:梁惠王問尉繚子曰:「黃帝刑德,可以百勝,有之乎?」 " >
《三略·上略》:如此謀者,為帝王師。
《淮南子·齊俗訓》:五帝三王,輕天下,細萬物,齊死生,同變化,抱大聖之心,以鏡萬物之情,上與神明為友,下與造化為人。
《呂氏春秋·過理》:王名稱東帝,實辨天下。
《鬼谷子·抵巇》:五帝之政,抵而塞之;三王之事,抵而得之。
《尹文子·大道下》:仁、義、禮、樂,名、法、刑、賞,凡此八者,五帝三王治世之術也。
《鄧析子·無厚》:廟算千里,帷幄之奇,百戰百勝,黃帝之師。
《史記·五帝本紀》:黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。
《春秋左傳·僖公九年》:晉郤芮使夷吾重賂秦以求入,曰,人實有國,我何愛焉,入而能民,土於何有,從之,齊隰朋帥師會秦師,納晉惠公,秦伯謂郤芮曰,公子誰恃,對曰,臣聞亡人無黨,有黨必有讎,夷吾弱不好弄,能鬥不過,長亦不改,不識其他,公謂公孫枝曰,夷吾其定乎,對曰,臣聞之,唯則定國,詩曰,不識不知,順帝之則,文王之謂也,又曰,不僭不賊,鮮不為則,無好無惡,不忌不克之謂也,今其言多忌克,難哉,公曰,忌則多怨,又焉能克,是吾利也。
《逸周書·殷祝解》:昔大帝作道,明教士民,今君王滅道殘政,士民惑矣,吾為王明之。
《國語·越語下》:蠡聞之,上帝不考,時反是守,強索者不祥。
《晏子春秋·景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫》:病不已,滋甚,予欲殺二子者以說于上帝,其可乎? " >
简义
释义
emperor God
〈名〉
〈动〉
supreme ruler, emperor; god
新华字典
帝
dì
【名】
(象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂)
天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰〖thesupremeBeing〗
帝,上帝,天之神也。——《字汇》
帝命不时。——《诗·大雅·文王》
又
在帝左右。
兆五帝于四郊。——《周礼·大宗伯》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》
又如:帝乡(传说中天帝居住的仙乡);帝君(古人对神的尊称);帝江(传说中的神名。居于“天山”)
君主,皇帝〖monarch;emperor〗
帝,王天下之号也。——《说文》
帝,君也。——《尔雅》
帝乙归妹。——《易·泰》
安帝雅闻衡善求学。——《后汉书·张衡传》
争强为帝。——《战国策·赵策》
揣帝无杀瑞意。——《明史·海瑞传》
于是益知西后与帝之不相容矣。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:帝王州(帝王居住的地方);帝世(帝王的世系);帝储(皇太子);帝祚(帝位);帝典(帝王的法制)
天〖sky〗。如:帝宫(天宫);帝青(青天)
帝国主义的简称〖imperialism〗。如:反帝反封建斗争
帝
dì
【动】
称帝,为帝〖respectoneselfasemperor〗
陛下承大乱之极,受命而帝,兴明祖宗。——《后汉书》
子孙帝王万世之业也。——汉·贾谊《过秦论》
尊奉为帝〖respectasemperor〗
不敢复言帝秦!——《战国策·赵策三》
帝都
dìdū
〖imperialcapital〗帝王所居的城。也叫“帝京”
帝俄
Dì-E'
〖tsaristRussia〗指沙俄,即沙皇统治的俄国
帝国
dìguó
〖empire〗很大或有殖民地的君主国家
罗马帝国
虽没有帝王但向外扩张的国家,有时也称“帝国”指版图
一则曰老大帝国。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
比喻机构庞大、实力雄厚的大企业
报业帝国
金融帝国
帝国主义
dìguózhǔyì
〖imperialism〗∶指垄断的、寄生的、腐朽的、垂死的资本主义,是资本主义发展的最高和最后阶段
〖imperialiststates〗∶指帝国主义国家
帝号
dìhào
〖titleofanemperor〗帝王的称号
帝王
dìwáng
〖emperor〗帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制
昔人愿世世无生帝王家。——清·黄宗羲《原君》
帝乡
dìxiāng
〖placewhereGodLived〗传说中天帝住的地方
帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
帝业
dìyè
〖emperor'sachievements〗帝王的事业或功业
益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。——《三国志·诸葛亮传》
帝制
dìzhì
〖autocraticmonarchy〗君主专制政体,以一人担任终身职世袭的国家元首的政体形式,小至有名无实,大至绝对专制
帝子
dìzǐ
〖princesandprincesses〗帝王的子女
汉语大字典
[①][dì]
[《廣韻》都計切,去霽,端。]
(1)上帝,最高的天神。古人想象中宇宙万物的主宰。
(2)指主一方的天神。
(3)三代称已死的君主。
(4)君主;皇帝。远古实指部族联盟的领袖。
(5)天子。古代国家的最高统治者。
(6)谓为帝,称帝。
(7)尊奉为帝。参见“帝秦”。
(8)主;主体。
(9)帝国主义的省称。
(10)通“禘”。卜辞中用帝为“禘”。
音韵
[ 上古音 ]:锡部端母,tyek
[ 广 韵 ]:都計切,去12霽,dì,蟹開四去齊端
[ 平水韵 ]:去声八霁
[ 唐 音 ]:*dèi
[ 国 语 ]:dì
[ 粤 语 ]:dai3
[ 闽南语 ]:te3
英译
supreme ruler, emperor; god
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