質
字典出处
宋本廣韻: 頁353第12 頁467第52 康熙字典: 頁1210第07 辭海: 卷1頁2774第01 GSR: 第493.a 漢語大字典: 卷6頁3648第08
原典出处
《論語·雍也》:子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」 " >
《孟子·萬章下》:庶人不傳質為臣，不敢見於諸侯，禮也。
《禮記·緇衣》:故君子多聞，質而守之；多志，質而親之；精知，略而行之。
《荀子·大略》:誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質子不及五伯。
《說苑·君道》:虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：「其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。」 " >
《春秋繁露·玉杯》:誌為質，物為文。
《韓詩外傳·卷二》:此五者，所謂士失其美質者也。
《大戴禮記·衛將軍文子》:夫強乎武哉，文不勝其質。
《白虎通德論·爵》:質家者據天，故法三光；文家者據地，故法五行。
《新書·兵車之容》:質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
《新序·善謀》:夫仁智之謀，即事有漸，力所不能救，未可以受其質，桓公之過也，管仲可謂善謀矣。
《揚子法言·學行卷第一》:或曰：「學無益也，如質何？」 " >
《中論·治學》:馬雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿；人雖有美質，而不習道，則不為君子；故學者求習道也。
《孔子家語·好生》:夫質也，黑白宜正焉，今得《賁》，非吾兆也。
《潛夫論·讚學》:而況君子敦貞之質，察敏之才，攝之以良朋，教之以明師，文之以《禮》、《樂》，導之以《詩》、《書》，讚之以《周易》，明之以《春秋》，其有濟乎？ " >
《論衡·逢遇》:夫希世准主，尚不可為，況節高志妙，不為利動，性定質成，不為主顧者乎？ " >
《太玄經·大》:測曰，「大終以蔑」、小為大質也。
《風俗通義·風俗通義序》:楊雄好之，天下孝廉、衛卒交會，周章質問，以次注續，二十七年，爾乃治正，凡九千字，其所發明，猶未若《爾雅》之閎麗也，張竦以為懸諸日月不刊之書。
《孔叢子·廣詁》:最、凡、目、質，要也。
《墨子·備水》:先養材士為異舍，食亓父母妻子以為質，視水可決，以臨轒轀，決外隄，城上為射機疾佐之。
《莊子·在宥》:廣成子曰：「而所欲問者，物之質也；而所欲官者，物之殘也。自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！」 " >
《道德經》:故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；太白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
《列子·天瑞》:太易者，未見氣也：太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。
《文子·上德》:質的張而矢射集，林木茂而斧斤入，非或召之也，形勢之所致。
《文始真經·六匕》:關尹子曰：「土偶之成也，有貴有賤，有士有女；其質土，其懷土，人哉！」 " >
《列仙傳·寧封子》:鑠質洪爐，暢氣五煙。
《韓非子·存韓》:均如貴臣之計，則秦必為天下兵質矣。
《管子·揆度》:管子對曰：「令諸侯之子將委質者，皆以雙武之皮，卿大夫豹飾，列大夫豹幨。大夫散其邑粟，與其財物，以市虎豹之皮，故山林之人刺其猛獸，若從親戚之仇。此君冕服於朝，而猛獸勝於外，大夫已散其財物，萬人得受其流，此堯舜之數也。」 " >
《尉繚子·制談》:今國被患者，以重幣出聘，以愛子出質，以地界出割，得天下助，卒名為十萬，其實不過數萬爾。
《九章算術·方程》:術曰：如方程，交易質之，各重八兩。
《周髀算經·卷上》:是故能類以合類，此賢者業精習智之質也。
《淮南子·齊俗訓》:夫素之質白，染之以涅則黑；縑之性黃，染之以丹則赤。
《呂氏春秋·原亂》:十月，乃與晉成，歸惠公而質太子圉。
《鬼谷子·忤合》:非至聖達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質不惠，不能用兵；忠實無真，不能知人；故忤合之道，己必自度材能智睿，量長短遠近孰不如。
《尹文子·大道下》:宋子猶惑，質於田子，田子曰：「蒙之言然。」 " >
《鄧析子·轉辭》: " >
《史記·周本紀》:天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質，欲代武王，武王有瘳。
《春秋左傳·隱公三年》:鄭武公，莊公，為平王卿士，王貳于虢，鄭伯怨王，王曰，無之，故周鄭交質，王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周，王崩，周人將畀虢公政，四月，鄭祭足帥師取溫之麥，秋，又取成周之禾，周鄭交惡，君子曰，信不由中，質無益也，明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之，苟有明信，澗，谿，沼，沚，之毛，蘋，蘩，薀，藻，之菜，筐，筥，錡，釜，之，器，潢汙，行潦，之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質，風有采繁，采蘋，雅有行葦，泂酌，昭忠信也。
《逸周書·武紀解》:國有本，有幹，有權，有倫質，有樞體。
《國語·楚語下》:王公之子弟之質能言能聽徹其官者，而物賜之姓，以監其官，是為百姓。
《晏子春秋·景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫》:湯質皙而長，顏以髯，兌上豐下，倨身而揚聲。
《吳越春秋·勾踐十三年》:音曰：「古者人民朴質，飢食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。故歌曰：『斷竹，續竹，飛土，逐害』之謂也。於是神農皇帝弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威四方。黃帝之後，楚有弧父。弧父者，生於楚之荊山，生不見父母，為兒之時，習用弓矢，所射無脫。以其道傳於羿，羿傳逄蒙，逄蒙傳於楚琴氏，琴氏以為弓矢不足以威天下。當是之時，諸侯相伐，兵刃交錯，弓矢之威不能制服。琴氏乃橫弓著臂，施機設樞，加之以力，然後諸侯可服。琴氏傳之楚三侯，所謂句亶、鄂、章，人號麋侯、翼侯、魏侯也。自楚之三侯傳至靈王，自稱之楚累世，蓋以桃弓棘矢而備鄰國也。自靈王之後，射道分流，百家能人用莫得其正。臣前人受之於楚，五世於臣矣。臣雖不明其道，惟王試之。」 " >
《越絕書·外傳記吳地傳》:齊門，闔廬伐齊，大克，取齊王女為質子，為造齊門，置於水海虛。
《戰國策·張儀說秦王》:今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數千百萬，白刃在前，斧質在後，而皆去走，不能死，罪其百姓不能死也，其上不能殺也。
《鹽鐵論·本議》:夫文繁則質衰，末盛則質虧。
《列女傳·湯妃有㜪》:頌曰：湯妃有㜪，質行聰明，媵從伊尹，自夏適殷，勤愨治中，九嬪有行，化訓內外，亦無愆殃。
《春秋穀梁傳·昭公八年》:艾蘭以為防，置旃以為轅門，以葛覆質以為槷，流旁握，御轚者不得入。
《春秋公羊傳·成公二年》:齊侯使國佐如師，郤克曰：「與我紀侯之甗，反魯、衛之侵地，使耕者東畝，且以蕭同侄子為質，則吾舍子矣。」 " >
《漢書·敘傳下》:建平質直，犯上干色；廣阿之廑，食厥舊德。
《前漢紀·序》:是故質之事實而不誣。
简义
释义
matter, material, substance
汉语大字典
[①]［zhì］
［《廣韻》之日切，入質，章。］
［《廣韻》陟利切，去至，知。］
亦作“儨1”。“质1”的繁体字。亦作“貭1”。
(1)以财物抵押或留人质担保。
(2)留作抵押或保证的人或物。
(3)质地；物质。
(4)形体；外貌。
(5)底子。
(6)主，主体。
(7)性质；本质。
(8)素质；禀性。
(9)质量。
(10)朴实；淳朴。
(11)犹少，简略。
(12)诚信；真实。
(13)盟信，盟誓。
(14)古代贸易契券的一种。
(15)对质；验证。
(16)询问；就正。
(17)评量；评断。
(18)相当，对等。
(19)对手；对象。
(20)四寸的箭靶。泛指箭靶。
(21)泛指目标。
(22)弓弣，弓把。
(23)星名。
(24)称，衡量。
(25)马来语sělat的音译。海峡。
(26)古代数学称立方。
(27)质学。即化学。
(28)“礩”的古字。柱础。
(29)古代刑具。后作“鑕”。铡刀的垫座。
(30)谓垫置于锧上。
(31)椹，木砧。
(32)通“贄”。古代相见时所送的礼物。
(33)姓。
音韵
[ 广 韵 ]：陟利切,去6至,zhì,止開三去脂B知
[ 平水韵 ]：去声四寘·入声四质
[ 粤 语 ]：zat1zi3
[ 闽南语 ]：chit4
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