宋本廣韻: 頁368第48 康熙字典: 頁388第05 辭海: 卷5頁3240第2 GSR: 第58.j 漢語大字典: 卷4頁2303第04

《荀子·成相》:不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。
《說苑·談叢》:知者始於悟，終於諧；愚者始於樂，終於哀。
《春秋繁露·玉杯》:今趙盾賢而不遂於理，皆見其善，莫見其罪，故因其所賢而加之大惡，擊之重責，使人湛思而自省悟以反道。
《韓詩外傳·卷五》:季孫悟，告宰通曰：「今以往，君有取，謂之取，無曰假。」 " >
《白虎通德論·諫諍》:以為得君臣之義，必得於郊者，忠厚之至也，冀君覺悟能用之。
《新書·過秦下》:三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎！ " >
《新序·雜事五》:故宋昭亡而能悟，蓋得反國云。
《揚子法言·重黎卷第十》:或問：「甘羅之悟呂不韋，張辟彊之覺平、勃，皆以十二齡，戊、良乎？」 " >
《中論·治學》:夫獨思則滯而不通，獨為則困而不就，人心必有明焉，必有悟焉。
《孔子家語·正論解》:季孫色然悟曰：「吾誠未達此義。」 " >
《潛夫論·遏利》:王又不悟，故遂流死于彘。
《論衡·藝增》:經增非一，略舉較著，令怳惑之人，觀覽采擇，得以開心通意，曉解覺悟。
《風俗通義·司徒九江朱倀》:今變異屢臻，此天以佑助漢室，覺悟國家也。
《孔叢子·論勢》:今子不悟趙破、患將及己，可以人而同於燕雀乎？ " >
《新語·道基》:故曰：張日月，列星辰，序四時，調陰陽，布氣治性，次置五行，春生夏長，秋收冬藏，陽生雷電，陰成雪霜，養育群生，一茂一亡，潤之以風雨，曝之以日光，溫之以節氣，降之以殞霜，位之以眾星，制之以斗衡，苞之以六合，羅之以紀綱，改之以災變，告之以禎祥，動之以生殺，悟之以文章。
《蔡中郎集·京兆尹樊德雲銘》:爰納忠式，規悟聖皇。
《莊子·田子方》:物無道，正容以悟之，使人之意也消。
《列子·黃帝》:莫覺莫悟，何相孰也。
《文子·上禮》:及世之衰也，至伏羲氏，昧昧懋懋，皆欲離其童蒙之心，而覺悟乎天地之間，其德煩而不一。
《列仙傳·關令尹》:候氣真人，介焉獨悟。
《韓非子·孤憤》:法術之士，操五不勝之勢，以歲數而又不得見；當塗之人，乘五勝之資，而旦暮獨說於前；故法術之士，奚道得進，而人主奚時得悟乎？ " >
《管子·明法解》:姦邪之臣，知法術明之必治也，治則姦臣困而法術之士顯；是故邪之所務事者，使法無明，主無悟，而己得所欲也，故方正之臣得用，則姦邪之臣困傷矣，是方正之與姦邪不兩進之勢也。
《孫子算經·序》:嚮之者富有餘，背之者貧且窶；心開者幼沖而即悟，意閉者皓首而難精。
《呂氏春秋·蕩兵》:家無怒笞，則豎子嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之悟相侵也立見；天下無誅伐，則諸侯之相暴也立見。
《尹文子·大道下》:斯言足畏而終身莫悟，危亡繼踵焉。
《史記·秦始皇本紀》:三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？ " >
《逸周書·周書序》:穆王思保位惟難，恐貽世羞，欲自警悟，作史記。
《戰國策·或謂皮相國》:今趙王不知文不肖，而封之以武城，愿大夫之往也，毋伐樹木，毋發屋室，訾然使趙王悟而知文也。
《鹽鐵論·大論》:文學曰：「孔子生於亂世，思堯、舜之道，東西南北，灼頭濡足，庶幾世主之悟。悠悠者皆是，君闇，大夫妒，孰合有媒？是以嫫母飾姿而矜夸，西子彷徨而無家。非不知窮厄而不見用，悼痛天下之禍，猶慈母之伏死子也，知其不可如何，然惡已。故適齊，景公欺之，適衛，靈公圍，陽虎謗之，桓魋害之。夫欺害聖人者，愚惑也；傷毀聖人者，狂狡也。狡惑之人，非人也。夫何恥之有！孟子曰：『觀近臣者以所為主，觀遠臣者以其所主。』使聖人偽容苟合，不論行擇友，則何以為孔子也！」 " >
《列女傳·周宣姜后》:頌曰：嘉茲姜后，厥德孔賢，由禮動作，匡配周宣，引過推讓，宣王悟焉，夙夜崇道，為中興君。
《漢書·佞幸傳》:閎性有知略，聞咸言，心亦悟。
《前漢紀·孝哀皇帝紀下》:上覺悟召閎。
《東觀漢記·莋都夷》:遠夷慕德歌詩曰：僂讓皮尼，且交陵悟。
《後漢書·烏桓鮮卑列傳》:既而覺悟，乃息兵罷役，丞相為富人侯。
《西京雜記·第一》:成子吞之，遂大明悟，為天下通儒。
《尚書·顧命》:今天降疾，殆弗興弗悟。
《楚辭·天問》:悟過改更我又何言 " >
《焦氏易林·離之》:震：見虵交悟，惜蚖畏惡，心乃無悔。
《詩說·魯》:周公憂之，作此詩以貽成王，欲王省悟以備殷，全篇以鳥之育子成巢者，比先王之創業而代之為言也。
《說文解字·口部》:嚏：悟解气也。
《釋名·釋書契》:上敕下曰告；告，覺也，使覺悟知巳意也。
《黃帝內經·八正神明論》:歧伯曰：請言神，神乎神，耳不聞，目明心開，而志先，慧然獨悟，口弗能言，俱視獨見，適若昏，昭然獨明，若風吹雲，故曰神。
《傷寒論·傷寒例》:是黃帝興四方之問，岐伯舉四治之能，以訓後賢，開其未悟者，臨病之工，宜須兩審也。
《世說新語·德行》:母於是感悟，愛之如己子。
《顏氏家訓·風操》:祖君尋悟，方深反側，當時罕有能感此者。
《文心雕龍·明詩》:子夏監絢素之章，子貢悟琢磨之句，故商賜二子，可與言詩。
《抱朴子·對俗》:天下之蟲鳥多矣，而古人獨舉斯二物者，明其獨有異於衆故也，睹一隅則可以悟之矣。
《金樓子·興王》:登于晚年，探賾索隱，窮理盡性，究覽墳籍，神悟知機。
《水經注·濟水》:范雎說秦，秦王悟其擅權，免相，就封出關，輜重千乘，卒于陶，而因葬焉，世謂之安平陵，墓南崩碑尚存。

悟
wù
【动】
(形声,从心,吾声。本义:理解,明白)
同本义〖understand〗
悟,觉也。——《说文》
悟彼蟋蟀唱。——《文选·谢混游西池诗》
慧然独悟。——《素问·八正神明论》
未悟见出,意不自得。——《后汉书·张酺传》
悟已往之不谏。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
闻而悟之。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
悟前狼假寐。——《聊斋志异·狼三则》
悟大光明法。——清·全祖望《梅花岭记》
又如:觉悟(由迷惑而明白;由模糊而认清);悟心(悟性。对事物理解和分析的能力);悟宗(明了、会通佛理之宗旨);悟悦(因了悟而喜悦);悟理(领会道理);悟物(了悟物理);悟明(了悟真言);悟佛(了悟佛理);悟禅(参悟禅理);悟道参玄(宗教语。领会和推究宗教中玄妙之理)
觉醒;觉悟。通“寤”。睡醒〖awake〗
行事,适有卧厌不悟者,谓此为天所厌邪?——王充《论衡·问孔》
凄凄节序高,寥寥心悟永。——江淹《杂体诗》
怛惊悟兮无闻。——《文选·潘岳·寡妇赋》
又如:悟觉(觉悟);悟门(觉悟的门径)
启发;使觉悟〖arouse〗
冀悟迷惑之心。——《论衡·对作》
又如:悟主(使主上觉悟);悟发(启发)
通“晤”。相对〖meet〗
过耳悟目之交。——《潜夫论·明忠》
悟言不如罢,从夕至清朝。——《文选·谢惠连·泛湖归出楼中玩月》
又如:悟对(聚会)
通“牾”。抵触〖conflict〗
大意无所拂悟,…。——《韩非子》
国无刑罚,则百姓之悟相侵也立见。——《吕氏春秋·荡兵》
人不敢悟视。——《战国策·燕策三》
大忠无所拂悟,辞言无所击排。——《史记·老子韩非列传》
今人卒得鬼刺痱悟,杀雄鸡以傅其心上。——《风俗通议·雄鸡》

悟
wù
【名】
悟性〖unstanding〗。如:悟捷(悟性敏捷);悟敏(思维敏捷)

悟彻
wùchè
〖comprehendcompletely〗完全领会
悟彻错误
悟道
wùdào
〖graspthetruth〗领会道理,佛教指领会佛理
悟道成佛
悟会
wùhuì
〖grasp〗理解
悟解
wùjiě
〖comprehend〗对佛理的领悟;理解;领会
他这句话我很久才悟解过来
悟性
wùxìng
〖understanding;comprehension〗指对事物的理解和分析的能力
这孩子有悟性,一点就明白

[①]［wù］

［《廣韻》五故切，去暮，疑。］

(1)觉醒；觉悟。

(2)启发，使之感悟。

(3)理解；领会。

(4)知晓；觉得。

(5)通“忤”。

(6)通“晤”。

(7)通“寤”。睡醒。

[ 广　韵 ]：五故切,去11暮,wù,遇開一去模疑
[ 平水韵 ]：去声七遇
[ 唐　音 ]：*ngò
[ 国　语 ]：wù
[ 粤　语 ]：ng6
[ 闽南语 ]：boe2,ngoD7

to apprehend, realize, become aware