宋本廣韻: 頁67第45 頁363第19 康熙字典: 頁1247第17 辭海: 卷1頁3056第02 GSR: 第89.j 漢語大字典: 卷5頁3549第09

《論語·衛靈公》:立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。
《孟子·告子下》:金重於羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉？ " >
《禮記·曾子問》:曾子問曰：「下殤：土周葬于園，遂輿機而往，途邇故也。今墓遠，則其葬也如之何？」 " >
《荀子·大略》:嬰貧無財，請假於君子，贈吾子以言：乘輿之輪，太山之木也，示諸檃栝，三月五月，為幬采，敝而不反其常。
《說苑·脩文》:喪事有賵者，蓋以乘馬束帛輿馬曰賵，貨財曰賻，水被曰襚，口實曰唅，玩好曰贈。
《春秋繁露·三代改制質文》:故朝正服黑，首服藻黑，正路輿質黑，馬黑，大節綬幟尚黑，郊牲黑，冠於阼，昏禮逆於庭，喪禮殯於東階之上。
《韓詩外傳·卷二》:馬知後有輿而輕之，知上有人而愛之，馬親其正，而愛其事，如使馬能言，彼將必曰：『樂哉！今日之騶也。』 " >
《大戴禮記·五帝德》:其言不貳，其行不回，四海之內，舟輿所至，莫不說夷。
《新書·脩政語下》:君子行脩於身，而信於輿人矣，治民民治，而榮於名矣。
《新序·節士》:若夫希世而行，此周而交，學以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飭，憲不忍為也。
《揚子法言·淵騫卷第十一》:曰：「鼓之以道德，征之以仁義，輿屍、血刃，皆所不為也。」 " >
《中論·治學》:馬雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿；人雖有美質，而不習道，則不為君子；故學者求習道也。
《孔子家語·弟子行》:祁奚對曰：『其少也恭而順，心有恥而不使其過宿；其為大夫，悉善而謙其端；其為輿尉也，信而好直其功。至於其為容也，溫良而好禮，博聞而時出其志。』 " >
《潛夫論·讚學》:是故造父疾趨，百步而廢，而託乘輿，坐致千里；水師泛軸，解維則溺，自託舟楫，坐濟江河。
《論衡·刺孟》:子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。
《太玄經·周》:次五，土中其廬，設于金輿，厥戒渝。
《風俗通義·六國》:寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所，甚樂。吾所以久者，適有學也。帝告我：「晉國且大亂，五世不安。其後將霸，未老而死。霸者之子且令國男女無別。」』 " >
《孔叢子·廣言》:轓、輈，輿也。
《墨子·經說下》:合之府水，木離木若識麋輿魚之數，惟所利。
《莊子·逍遙遊》:肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」 " >
《道德經》:雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。
《列子·仲尼》:故學眎者先見輿薪，學聽者先聞撞鍾。
《文子·上仁》:夫乘輿馬者，不勞而致千里，乘舟楫者不游而濟江海，使言之而是，雖商夫芻蕘，猶不可棄也，言之而非，雖在人君卿相，猶不可用也，是非之處，不可以貴賤尊卑論也。
《列仙傳·赤將子輿》:赤將子輿者，黃帝時人。
《韓非子·備內》:故輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也，非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買，情非憎人也，利在人之死也。
《商君書·墾令》:以商之口數使商，令之廝輿徒重者必當名，則農逸而商勞。
《慎子·逸文》:夏箴曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。
《管子·輕重丁》:男女當壯，扶輦推輿，相睹樹下，戲笑超距，終日不歸。
《六韜·農器》:耒耜者、其行馬、蒺藜也；馬牛、車輿者，其營壘、蔽櫓也；鋤耰之具，其矛戟也；蓑薛、簦笠者，其甲冑、干楯也；钁鍤、斧鋸、杵臼，其攻城器也；牛馬、所以轉輸糧用也；雞犬、其伺候也；婦人織紝，其旌旗也；丈夫平壤，其攻城也；春鏺草棘，其戰車騎也；夏耨田疇，其戰步兵也；秋刈禾薪，其糧食儲備也；冬實倉廩，其堅守也。
《淮南子·道應訓》:故老子曰：「大制無割，故致數輿無輿也。」 " >
《呂氏春秋·期賢》:野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民其死者量於澤矣，而國之存亡、主之死生猶不可知也，其離仁義亦遠矣。
《鄧析子·無厚》:勢者，君之輿；威者，君之策；臣者，君之馬；民者，君之輪。
《史記·秦本紀》:從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。
《春秋左傳·僖公六年》:冬，蔡穆侯將許僖公以見楚子於武城，許男面縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬，楚子問諸逢伯，對曰，昔武王克殷，微子啟如是，武王親釋其縛，受其璧而祓之，焚其櫬，禮而命之，使復其所，楚子從之。
《逸周書·周月解》:是月斗柄建子，始昏北指，陽氣虧，草木萌蕩，日月俱起于牽牛之初，右回而行，月周天進一次而與日合宿，日行月一次而周天，厤舍于十有二辰，終則復始，是謂日月權輿。
《國語·越語下》:范蠡進諫曰：「夫謀之廊廟，失之中原，其可輿？王姑勿許也。臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。贏縮轉化，後將悔之。天節固然，唯謀不遷。」 " >
《晏子春秋·景公逐得斬竹者囚之晏子諫》:公日自蒞之，有輿死人以出者，公怪之，令吏視之，則其中金與玉焉。
《吳越春秋·勾踐二十一年》:吾欲與之徼天之中惟是輿馬、兵革、卒伍既具，無以行之。
《戰國策·范睢至秦》:箕子、接輿，漆身而為厲，被發而為狂，無意於殷、楚。
《鹽鐵論·通有》:大夫曰：「古者，宮室有度，輿服以庸；采椽茅茨，非先王之制也。君子節奢刺儉，儉則固。昔孫叔敖相楚，妻不衣帛，馬不秣粟。孔子曰：『不可，大儉極下。』此蟋蟀所為作也。管子曰：『不飾宮室，則材木不可勝用，不充庖廚，則禽獸不損其壽。無末利，則本業無所出，無黼黻，則女工不施。』故工商梓匠，邦國之用，器械之備也。自古有之，非獨於此。弦高販牛於周，五羖賃車入秦，公輸子以規矩，歐冶以鎔鑄。語曰：『百工居肆，以致其事。』農商交易，以利本末。山居澤處，蓬蒿堯埆，財物流通，有以均之。是以多者不獨衍，少者不獨饉。若各居其處，食其食，則是橘柚不鬻，朐鹵之鹽不出，旃罽不市，而吳、唐之材不用也。」 " >
《列女傳·齊女傅母》:衣錦絅裳，飾在輿馬，是不貴德也。
《春秋穀梁傳·昭公二十三年》:秋，七月，莒子庚輿來奔。
《春秋公羊傳·昭公二十三年》:秋，七月，莒子庚輿來奔。
《漢書·敘傳上》:自大將軍薨後，富平、定陵侯張放、淳于長等始愛幸，出為微行，行則同輿執轡；入侍禁中，設宴飲之會，及趙、李諸侍中皆引滿舉白，談笑大噱。
《前漢紀·孝惠皇帝紀》:諸侯司馬太僕掌輿馬屬官。
《東觀漢記·周黨》:鄉佐服其義勇，輿歸養之，數日方蘇，既悟而去。
《後漢書·天文中》:閏月甲寅，辰星入輿鬼。
《詩經·權輿》:于嗟乎、不承權輿。
《周易·睽》:見輿曳，位不當也。
《周禮·夏官司馬》:輿司馬，上士八人。

基本解释

基本字义

1. 见舆。

方言集汇

• 粤语：jyu4
• 客家话：[海陆丰腔] ri2 gi1 [客语拼音字汇] gi1 yi2 [陆丰腔] ji3 [客英字典] ji2 [梅县腔] j2 [宝安腔] gi1 [台湾四县腔] ji2 gi1

English

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[①]［yú］

［《廣韻》以諸切，平魚，以。］

［《廣韻》羊洳切，去御，以。］

“舆1”的繁体字。亦作“轝1”。

(1)车箱。

(2)车。

(3)指载柩车。

(4)轿子。

(5)制作车箱的工匠。

(6)古代职位低贱的吏卒。

(7)特指驾车的人。

(8)抬；扛。

(9)运载。

(10)借指大地。语出《易·说卦》：“坤爲地……爲大輿”。

(11)基本。

(12)众，多。

(13)盛放食物的器具。

(14)古地名。汉置，属临淮郡，东汉改属广陵郡，南朝宋并入江都县。故城在今江苏省江都县西。

(15)通“旟”。旌旗。

[②]［yù］

［《廣韻》羊洳切，去御，以。］

“舆2”的繁体字。通“譽1”。

名誉；荣誉。

[ 上古音 ]：鱼部喻四母,jia
[ 广　韵 ]：以諸切,上平9魚,yú,遇開三平魚以
[ 粤　语 ]：jyu4