歷
字典出处
宋本廣韻: 頁520第51 康熙字典: 頁577第14 辭海: 卷7頁3930第1 GSR: 第858.e 漢語大字典: 卷2頁1445第09
原典出处
《孟子·萬章上》:舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。
《禮記·檀弓下》:杜蕢入寢，歷階而升，酌，曰：「曠飲斯。」 " >
《荀子·哀公》:今東野畢之馭，上車執轡銜，體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險致遠，馬力盡矣；然猶求馬不已，是以知之也。
《說苑·辨物》:是故古者聖王既臨天下，必變四時，定律歷，考天文，揆時變，登靈臺以望氣氛，故堯曰：「咨爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中，四海困窮。」 " >
《春秋繁露·三代改制質文》:曰：當十二色，歷各法而正色，絀三之前曰五帝，帝迭首一色，順數五而相複，咸作國號，遷宮邑，易官名，制禮作樂。
《韓詩外傳·卷二》:今東野畢之上車執轡，御體正矣，周旋步驟，朝禮畢矣，歷險致遠，馬力殫矣，然猶策之不已，所以知佚也。
《大戴禮記·禮察》:湯武置天下於仁義禮樂而德澤洽，禽獸草木廣育，被蠻貊四夷，累子孫十餘世，歷年久五六百歲，此天下之所共聞也。
《白虎通德論·禮樂》:黃帝曰《咸池》者，言大施天下之道而行之，天之所生，地之所載，咸蒙德施也；顓頊曰《六莖》者，言和律歷以調陰陽，莖者著萬物也；帝嚳曰《五英》者，言能調和五聲以養萬物，調其英華也；堯曰《大章》，大明天地人之道也；舜曰《簫韶》者，舜能繼堯之道也，禹曰《大夏》者，言禹能順二聖之道而行之，故曰《大夏》也；湯曰《大護》者，言湯承衰，能護民之急也；周公曰《酌合》者，言周公輔成王，能斟酌文武之道而成之也；武王曰《象》者，像太平而作樂，示已太平也；合曰《大武》者，天下始樂周之征伐行武，故詩人歌之：「王赫斯怒，爰整其旅。」 " >
《新書·輔佐》:故歷天時不得，事鬼神不序，經禮儀人倫不正，奉常之任也。
《新序·善謀下》:酈生說漢王曰：「方今燕、趙已復，唯齊未下，今田橫據千里之齊，田閒據二十萬之軍於歷城，諸田宗強，負海岱阻河齊，南近楚，民多變軸，陛下雖遣數十萬師，未可以歲月下也。臣請奉明詔說齊王，令稱東藩。」 " >
《揚子法言·重黎卷第十》:或問：「茅焦歷井幹之死，使始皇奉虛左之乘。蔡生欲安項咸陽，不能移，又亨之，其者未辯與？」 " >
《中論·脩本》:其修之也，非若採金攻玉之涉歷艱難也，非若求盈司利之競逐囂煩也。
《孔子家語·相魯》:孔子歷階而進，以公退。
《潛夫論·考績》:侍中、博士諫議之官，或處位歷年，終無進賢嫉惡拾遺補闕之語，而貶黜之憂。
《論衡·命義》:歷陽之都，長平之坑，其中必有命善祿盛之人，一宿同填而死，遭逢之禍大，命善祿盛不能郤也。
《太玄經·玄測都序》:巡乘六甲，與斗相逢，歷以記歲，而百穀時雍。
《風俗通義·封泰山禪梁父》:孝武皇帝時，齊人公孫卿言：「漢之聖者在高祖之孫，今歷正值黃帝之日，聖主亦當上封，則能神仙矣。」 " >
《孔叢子·廣詁》:固、歷、彌、宿、舊、尚，久也。
《墨子·尚賢中》:古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。
《莊子·齊物論》:自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎！ " >
《鶡冠子·天則》:尊卑名號，自君吏民，次者無國，歷寵歷錄，副所以付授，與天人參相結連，鉤攷之具不備故也。
《文子·上義》:亂世即不然，為行者相揭以高，為禮者相矜以偽，車輿極於雕琢，器用遂於刻鏤，求貨者爭難得以為寶，詆文者逐煩撓以為急，事為詭辯，久稽而不決，無益於治，有益於亂，工為奇器，歷歲而後成，不周於用。
《文始真經·一宇》:一日死者，如一息得道；十年、百年死者，如歷久得道。
《列仙傳·嘯父》:梁母遇之，歷虛啟會。
《韓非子·大體》:故大人寄形於天地而萬物備，歷心於山海而國家富。
《管子·山權數》:管子對曰：「湯七年旱，禹五年水，民之無𥼷賣子者，湯以莊山之金鑄幣，而贖民之無𥼷賣子者；禹以歷山之金鑄幣，而贖民之無𥼷賣子者，故天權失，人地之權皆失也；故王者歲守十分之參三年與少半，成歲三十一年而藏十一年與少半，藏參之一，不足以傷民，而農夫敬事力作，故天毀地，凶旱水泆，民無入於溝壑乞請者也，此守時以待天權之道也。」 " >
《六韜·上賢》:二曰：民有不事農桑、任氣遊俠、犯歷法禁、不從吏教者，傷王之化。
《司馬法·仁本》:戰道：不違時，不歷民病，所以愛吾民也。
《孫子算經·序》:立規矩，準方圓，謹法度，約尺丈，立權衡，平重輕，剖毫釐，析黍絫；歷億載而不朽，施八極而無疆。
《淮南子·主術訓》:今夫禦者，馬體調于車，禦心和于馬，則歷險致遠，進退周遊，莫不如志。
《呂氏春秋·開春》:惠公曰：「昔王季歷葬於渦山之尾，灓水齧其墓，見棺之前和。文王曰：『譆！先君必欲一見群臣百姓也夫！故使灓水見之。』於是出而為之張朝，百姓皆見之，三日而後更葬，此文王之義也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，難以行，太子為及日之故，得無嫌於欲亟葬乎？願太子易日。先王必欲少留而撫社稷安黔首也，故使雨雪甚。因弛期而更為日，此文王之義也。若此而不為，意者羞法文王也？」 " >
《史記·五帝本紀》:取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。
《春秋左傳·昭公十七年》:秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰，少皞氏鳥名官，何故也，郯子曰，吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也，仲尼聞之，見於郯子而學之，既而告人曰，吾聞之，天子失官，學在四夷，猶信。
《逸周書·王會解》:正西昆侖、狗國、鬼親、枳已、闟耳、貫胸、雕題、離丘、漆齒，請令以丹青、白旄、紕罽、江歷、龍角、神龜為獻。
《國語·吳語》:伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！ " >
《晏子春秋·景公問欲和臣親下晏子對以信順儉節》:儉于藉斂，節于貨財，作工不歷時，使民不盡力，百官節適，關市省征，山林陂澤，不專其利，領民治民，勿使煩亂，知其貧富，勿使凍餒，則民親矣。
《吳越春秋·勾踐二十七年》:自勾踐至于親，其歷八主，皆稱霸，積年二百二十四年，親眾皆失，而去琅邪，徙於吳矣。
《越絕書·外傳記吳地傳》:吳古故陸道，出胥門，奏出土山，度灌邑，奏高頸，過猶山，奏太湖，隨北顧以西，度陽下溪，過歷山陽、龍尾西大決，通安湖。
《戰國策·蘇秦始將連橫》:且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
《鹽鐵論·力耕》:禹以歷山之金，湯以莊山之銅，鑄幣以贖其民，而天下稱仁。
《列女傳·周南之妻》:昔舜耕於歷山，漁於雷澤，陶於河濱。
《春秋穀梁傳·定公十年》:孔子歷階而上，不盡一等，而視歸乎齊侯，曰：「兩君合好，夷狄之民何為來？」 " >
《春秋公羊傳·昭公三十一年》:季孫隱如會晉荀櫟于適歷。
《漢書·敘傳下》:布歷燕、齊，叔亦相魯，民思其政，或金或社。
《前漢紀·高祖皇帝紀二》:歷陽侯范增欲急擊滎陽。
《東觀漢記·補遺》:凡歷所革，以變律呂，相生至六十也。
《後漢書·天文中》:流星起，歷紫宮、文昌、少微、天津，文昌為天子使，出有兵誅也。
《竹書紀年·武乙》:三十四年，周公季歷來朝，王賜地三十里，玉十瑴，馬十匹。
《尚書·大禹謨》:帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。
《周易·革》:澤中有火，革；君子以治歷明時。
释义
take place, past, history
汉语大字典
[①]［lì］
［《廣韻》郎擊切，入錫，來。］
亦作“厤1”。亦作“歴1”。“历1”的繁体字。
(1)经历；经过。指时间上的。
(2)经历；经过。指空间上的。
(3)行；游历。
(4)越过。
(5)遭逢；经受。
(6)依照次序。
(7)谓先后担任各种官职。
(8)指担任。
(9)多；曾经多次。
(10)尽；遍。
(11)长久。
(12)发出；流露。
(13)审视；察看。
(14)选择。
(15)犹离。分别。
(16)清楚。
(17)稀疏。
(18)乱，紊乱。
(19)引申为扰乱，触犯。
(20)炼。
(21)“手歷”或“歷頭”的省称。宋代的一种赋税凭证。
(22)同“曆”。历法。
(23)同“曆”。指善于历算的人。
(24)同“曆”。指记载年月日节气的书册。
(25)同“曆”。历数，气数。
(26)“靂”的古字。
(27)通“瀝”。清酒。
(28)通“櫪”。拶指。古代刑罚。参见“歷指”。
(29)通“櫪”。马厩。
(30)古炊器。
音韵
[ 广 韵 ]：郎擊切,入23錫,lì,梗開四入青來
[ 平水韵 ]：入声十二锡
[ 唐 音 ]：*lek
[ 国 语 ]：lì
[ 粤 语 ]：lik6
[ 闽南语 ]：lek8
英译
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