宋本廣韻: 頁400第45 康熙字典: 頁571第24 辭海: 卷7頁3120第5 GSR: 第152.c 漢語大字典: 卷3頁2149第09

《論語·子罕》:顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」 " >
《孟子·盡心上》:喟然歎曰：「居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？」 " >
《荀子·宥坐》:中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而歎曰：「吁！惡有滿而不覆者哉！」 " >
《說苑·辨物》:師曠解履刺足，伏刺膝，仰天而歎，公起引之曰：「今者與叟戲，叟遽憂乎？」 " >
《大戴禮記·禮三本》:三年之哭不反也，清廟之歌一倡而三歎也，縣一罄而尚拊搏、朱絃而通越也，一也。
《新書·先醒》:昔宋昭公出亡，至于境，喟然歎曰：「嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者數百人，無不曰吾君麗者。吾發政舉事，朝臣千人，無不曰吾君聖者。吾外內不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣。」 " >
《新序·義勇》:次及晏子，晏子奉桮血仰天歎曰：「惡乎崔子，將為無道，殺其君。」 " >
《中論·譴交》:民見其如此者，知富貴可以從眾為也，知名譽可以虛譁獲也，乃離其父兄，去其邑里，不脩道藝，不治德行，講偶時之說，結比周之黨，汲汲皇皇，無日以處，更相歎揚，迭為表裏。
《孔子家語·始誅》:冉有以告孔子，孔子喟然歎曰：「嗚呼！上失其道而殺其下，非理也；不教以孝而聽其獄，是殺不辜；三軍大敗，不可斬也；獄犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢令謹誅，賊也；徵歛無時，㬥也；不試則成，虐也。故無此三者，然後刑可即也。《書》云：『義刑義殺，勿庸以即汝心，惟曰未有慎事。』言必教而刑也。陳道德以先服之，而猶不可，尚賢以勸之；又不可，即廢之；又不可，而後以威憚之。若是三年而百姓正矣。其有邪民不從化者，然後待之以刑，則民咸知罪矣。《詩》云：『天子是毗，俾民不迷。』是以威厲而不試，刑錯而不用。今世則不然，亂其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉，又從而制之，故刑彌繁而盜不勝也。夫三尺之限，空車不能登者，何哉？峻故也；百仞之山，重載陟焉，何哉？陵遟故也。今世俗之陵遟久矣，雖有刑法，民能勿踰乎？」 " >
《潛夫論·勸將》:今吏從軍敗沒死公事者，以十萬數，上不聞弔唁嗟歎之榮名，下又無祿賞之厚實，節士無所勸慕，庸夫無所貪利。
《論衡·書虛》:孔子生時，推排不容，故歎曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」 " >
《太玄經·瞢》:測曰，「不獲其嘉」、男死婦歎也。
《風俗通義·五伯》:至於三國，既無歎譽一言。
《孔叢子·廣訓》:吁嗟，嗚呼也；有所歎美，有所傷痛，随事為義也。
《墨子·所染》:子墨子言見染絲者而歎曰：「染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。五入必而已，則為五色矣。故染不可不慎也。」 " >
《莊子·秋水》:順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎，曰：「野語有之曰『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」 " >
《列子·天瑞》:逆之壠端，面之而歎曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」 " >
《鶡冠子·武靈王》:武靈慨然歎曰：「存亡在身。微乎哉，福之所生！寡人聞此，日月有以自觀。」 " >
《韓非子·喻老》:翟人有獻豐狐、玄豹之皮於晉文公，文公受客皮而歎曰：「此以皮之美自為罪。」 " >
《管子·戒》:言終，喟然而歎曰：「天之生朋，以為夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉？」 " >
《淮南子·道應訓》:太清仰而歎曰：「然則不知乃知邪？知乃不知邪？孰知知之為弗知，弗知之為知邪？」 " >
《呂氏春秋·貴直》:及戰，且遠立，又居於犀蔽屏櫓之下，鼓之而士不起，簡子投桴而歎曰：「鳴呼！士之速弊一若此乎？」 " >
《尹文子·佚文》:尹文子見齊宣王，宣王歎國寡賢，尹文子曰：「使國悉賢，孰處王下？」 " >
《春秋左傳·桓公九年》:冬，曹大子來朝，賓之以上卿，禮也，享曹太子，初獻樂，奏而歎，施父曰，曹大子其有憂乎，非歎所也。
《逸周書·度邑解》:王乃升汾之阜以望商邑，永歎曰：「嗚呼！不淑充天對。」 " >
《晏子春秋·景公貪長有國之樂晏子諫》:公喟然歎曰：「嗚呼！使國可長保而傳于子孫，豈不樂哉？」 " >
《吳越春秋·勾踐二十五年》:越王喟然歎曰：「越性脆而愚，水行山處，以船為車，以楫為馬，往若飄然，去則難從，悅兵敢死，越之常也。夫子何說而欲教之？」 " >
《越絕書·外傳本事》:當此之時，見夫子刪書作春秋，定王制，賢者嗟歎，決意覽史記，成就其事。
《戰國策·蘇秦始將連橫》:蘇秦喟歎曰：「妻不以為為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」 " >
《鹽鐵論·非鞅》:今商鞅之冊任於內，吳起之兵用於外，行者勤於路，居者匱於室，老母號泣，怨女歎息；文學雖欲無憂，其可得也？ " >
《列女傳·魯季敬姜》:敬姜歎曰：「魯其亡乎！使童子備官而未之聞耶！居，吾語汝。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生，逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民嚮義，勞也。是故天子大采朝日，與三公九卿組織地德。日中考政，與百官之政事，使師尹維旅牧宣敘民事。少采夕月，與太史司載糾虔天刑。日入監九御，使潔奉禘郊之粢盛，而後即安。諸侯朝脩天子之業令，晝考其國，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝而受業，晝而講隸，夕而習復，夜而討過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無自以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人加之以紘綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，則士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而賦事，烝而獻功，男女效績，否則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力。今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠惰，其何以辟！吾冀汝朝夕脩，我曰必無廢先人，爾今也曰胡不自安。以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也。
《春秋穀梁傳·僖公十年》:君喟然歎曰：「吾與女未有過切，是何與我之深也！」 " >
《漢書·敘傳下》:敞；亦平平，文雅自贊；尊實赳赳，邦家之彥；章死非罪，士民所歎。
《前漢紀·高祖皇帝紀四》:歎曰。
《東觀漢記·龐淯母》:太常張奐嘉歎，以束帛禮之。
《後漢書·烏桓鮮卑列傳》:鄧太后策書褒歎，賜顯錢六十萬，以家二人為郎；授、福、咸各錢十萬，除一子為郎。
《詩經·泉水》:我思肥泉、茲之永歎。
《楚辭·抽思》:心鬱鬱之憂思兮，獨永歎乎增傷。
《焦氏易林·乾之》:家人：三女求夫，伺候山隅，不見復關，長思歎憂。
《詩說·魏》:《園有桃》：君子憂國而歎之，故作詩，賦也。
《說文解字·口部》:嘆：吞歎也。

基本解释

基本字义

1. 见叹。

方言集汇

• 粤语：taan3
• 客家话：[梅县腔] tan5 [沙头角腔] tan5 [客英字典] tan5 [陆丰腔] tan5 [客语拼音字汇] tan4 [台湾四县腔] tan5 [宝安腔] tan5 [海陆丰腔] tan5

English

sigh, admire

[①]［tàn］

［《廣韻》他旦切，去翰，透。］

(1)吟哦，歌咏。

(2)赞美。

(3)和唱。

(4)叹气，叹息。

(5)乐府诗体名。

[ 上古音 ]：元部透母,than
[ 广　韵 ]：他旦切,去28翰,tàn,山開一去寒透
[ 平水韵 ]：上平十四寒·去声十五翰
[ 唐　音 ]：*tɑn,tɑ̀n
[ 国　语 ]：tàn
[ 粤　语 ]：taan3

sigh, admire