訢
字典出处
宋本廣韻: 頁112第18 康熙字典: 頁1150第06 辭海: 卷1頁2391第01 GSR: 第443.k 漢語大字典: 卷6頁3948第05
原典出处
《孟子·盡心上》:竊負而逃,遵海濱而處,終身訢然,樂而忘天下。
《韓詩外傳·卷十》:東海有勇士曰菑丘訢,以勇猛聞於天下。
《大戴禮記·曾子制言中》:故君子無悒悒於貧,無勿勿於賤,無憚憚於不聞;布衣不完,疏食不飽,蓬戶穴牖,日孜孜,上仁;知我,吾無訢訢,不知我,吾無悒悒。
《論衡·龍虛》:「東海之上,有𦸜丘訢,勇而有力,出過神淵,使御者飲馬,馬飲因沒。訢怒拔劍,入淵追馬,見兩蛟方食其馬,手劍擊殺兩蛟。」 " >
《莊子·大宗師》:古之真人,不知說生,不知惡死;其出不訢,其入不距;翛然而往,翛然而來而已矣。
《史記·周本紀》:商王帝辛大惡于民,庶民不忍,訢載武王,以致戎于商牧。
《吳越春秋·闔閭二年》:子胥曰:「椒丘訢者,東海上人也。為齊王使於吳,過淮津,欲飲馬於津。津吏曰:『水中有神,見馬即出,以害其馬。君勿飲也。』訢曰:『壯士所當,何神敢干?』乃使從者飲馬於津,水神果取其馬,馬沒。椒丘訢大怒,袒裼持劍入水,求神決戰?連日乃出,眇其一目。遂之吳,會於友人之喪。訢恃其與水戰之勇也,於友人之喪席而輕傲於士大夫,言辭不遜,有陵人之氣。要離與之對坐。合坐不忍其溢於力也,時要離乃挫訢曰:『吾聞勇士之鬥也,與日戰不移表,與神鬼戰者不旋踵,與人戰者不達聲。生往死還,不受其辱。今子與神鬥於水,亡馬失御,又受眇目之病,形殘名勇,勇士所恥。不即喪命於敵而戀其生,猶傲色於我哉!』於是椒丘訢卒於詰責,恨怒並發,暝即往攻要離。於是要離席闌至舍,誡其妻曰:『我辱勇士椒丘訢於大家之喪,餘恨蔚恚,暝必來也,慎無閉吾門。』至夜,椒丘訢果往。見其門不閉,登其堂不關,入其室不守,放髮僵臥,無所懼。訢乃手劍而捽要離,曰:『子有當死之過者三,子知之乎?』離曰:『不知。』訢曰:『子辱我於大家之眾,一死也;歸不關閉,二死也;臥不守御,三死也。子有三死之過,欲無得怨。』要離曰:『吾無三死之過,子有三不肖之愧,子知之乎?』訢曰:『不知。』要離曰:『吾辱子於千人之眾,子無敢報,一不肖也;入門不咳,登堂無聲,二不肖也;前拔子劍,手挫捽吾頭,乃敢大言,三不肖也。子有三不肖而威於我,豈不鄙哉?』於是椒丘訢投劍而嘆曰:『吾之勇也,人莫敢眥占者,離乃加吾之上,此天下壯士也。』臣聞要離若斯,誠以聞矣。」 " >
《戰國策·秦敗魏於華魏王且入朝於秦》:周訢謂王曰:「宋人有學者,三年反而名其母。其母曰:『子學三年,反而名我者,何也?』其子曰:『吾所賢者,無過堯、舜,堯舜名。吾所大者,無大天地,天地名。今母賢不過堯、舜,母大不過天地,是以名利母也。』其母曰:「子之於學者,將盡行之乎?愿子之有以易名母也。子之於學也,將有所不行乎?愿子之且以名母為後也。『今王之事秦,尚有可以易入朝者乎?愿王之有以易之,而以入朝為後。」魏王曰:「子患寡人入而不出邪?許綰為我祝曰:『入而不出,請存檔寡人以頭。』」周訢對曰:「若臣之賤也,今人有謂臣曰,入不測之淵而愁出,不出,請以一鼠首為女存檔者,臣必不為也。今秦不可照之國也,猶不測之淵也;而許綰之首,猶鼠首也。內王於不可知之秦,而存檔王以鼠首,臣竊為王不取也。且無梁孰與無河內急?」王曰:「身急。」曰:「以三者,身,上也;河內,其我也。秦未索其下,而效其上,可乎?」 " >
《漢書·王莽傳下》:下餔時,眾兵上臺,王揖、趙博、苗訢、唐尊、王盛、中常侍王參等皆死臺上。
《前漢紀·孝昭皇帝紀》:右扶風王訢為御使大夫。
《東觀漢記·堅鐔》:堅鐔北當董訢,一年間道路隔絕,糧餽不屬,鐔疏食菜羹,與士眾共之。
《後漢書·天文上》:後太尉趙埙、司徒李訢坐事免官。
《說文解字·言部》:訢:喜也。
《急就篇》:閎并訢。
简义
释义
〈形〉
pleased, delighted; happy
新华字典
訢
xīn
【形】
(形声。从言,斤声。本义:欣喜)同本义〖glad;happy;joyful〗
訢,喜也。——《说文》
天地訢合。——《礼记·乐记》
僮仆訢訢如也。——《史记·万石君传》
天下皆欣欣焉。——《汉书·贾山传》
〖孟子〗曰:‘舜视弃天下犹弃敝蹝也,窃负而逃,遵海滨而处,终身訢然,乐而忘天下。——《孟子·尽心上》
又如:訢訢(欣喜的样子);訢戴(心悦诚服地拥戴);訢然(高高兴兴的样子)
汉语大字典
[①][xīn]
[《廣韻》許斤切,平欣,曉。]
欣喜。
[②][xī]
[《集韻》虚其切,平之,曉。]
感而动之;使受影响而动。参见“訢2合”。
[③][yín]
[《集韻》魚巾切,平諄,疑。]
通“誾1”。
参见“訢3訢”。
音韵
[ 广 韵 ]:許斤切,上平21欣,xīn,臻開三平欣曉
[ 平水韵 ]:上平十二文
[ 粤 语 ]:jan1
[ 闽南语 ]:him1
建议
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