籍
字典出处
宋本廣韻: 頁519第6 康熙字典: 頁903第09 辭海: 卷1頁0232第01 GSR: 第798.a' 漢語大字典: 卷5頁3025第12
原典出处
《孟子·告子下》:諸侯之地方百里;不百里,不足以守宗廟之典籍。
《禮記·禮運》:故天子適諸侯,必舍其祖朝,而不以禮籍入,是謂天子壞法亂紀。
《荀子·正論》:以桀紂為常有天下之籍則然,親有天下之籍則不然,天下謂在桀紂則不然。
《說苑·辨物》:故天子南面視四星之中,知民之緩急,急利不賦籍,不舉力役。
《新序·善謀下》:陛下能制項籍之死命乎? " >
《中論·治學》:故六籍者、群聖相因之書也。
《孔子家語·禮運》:天子適諸侯,必舍其宗廟,而不以禮籍入,是謂天子壞法亂紀。
《潛夫論·思賢》:皇后兄弟,主壻外孫,年雖童妙,未脫桎梏,由籍此官職,功不加民,澤不被下而取侯,多受茅土,又不得治民效能以報百姓,虛食重祿,素餐尸位,而但事淫侈,坐作驕奢,破敗而不及傳世者也。
《論衡·逢遇》:或無補益,為上所好,籍孺、鄧通是也。
《風俗通義·風俗通義序》:周、秦常以歲八月遣輶軒之使,求異代方言,還奏籍之,藏於秘室。
《孔叢子·獨治》:陳餘謂子魚曰:「秦將滅先王之籍,而子為書籍之主,其危矣。」 " >
《墨子·所染》: " >
《魯勝墨辯注敘》:自鄧析至秦時,名家者世有篇籍,率頗難知,後學莫復傳習,於今五百餘歲,遂亡絕。
《鶡冠子·泰錄》:故師為君而學為臣,上賢為天子,次賢為三公,高為諸侯,易姓而王,不以祖籍為君者,欲同一善之安也。
《文子·道德》:老子曰:執一世之法籍,以非傳代之俗,譬猶膠柱調瑟。
《列仙傳·呂尚》:沈謀籍世,芝體煉身。
《韓非子·外儲說左上》:此三士者,言襲法則官府之籍也,行中事則如令之民也,二君之禮太甚;若言離法而行遠功,則繩外民也,二君又何禮之,禮之當亡。
《慎子·威德》:故蓍龜,所以立公識也;權衡,所以立公正也;書契,所以立公信也;度量,所以立公審也;法制禮籍,所以立公義也。
《管子·輕重丁》:且君幣籍而務,則賈人獨操國趣。
《公孫龍子·跡府》:無非而王非之,故因除其籍,不以為臣也。
《孫子兵法·作戰》:善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用于國,因糧于敵,故軍食可足也。
《尉繚子·重刑令》:身戮家殘,去其籍,發其墳墓,暴其骨於市,男女公於官。
《淮南子·齊俗訓》:今欲學其道,不得其清明玄聖,而守其法籍憲令,不能為治,亦明矣。
《呂氏春秋·九月紀》:命冢宰,農事備收,舉五種之要,藏帝籍之收於神倉,祗敬必飭。
《史記·周本紀》:宣王不修籍於千畝,虢文公諫曰不可,王弗聽。
《春秋左傳·成公二年》:晉侯使鞏朔獻齊捷于周,王弗見,使單襄公辭焉,曰,蠻夷戎狄,不式王命,淫湎毀常,王命伐之,則有獻捷,王親受而勞之,所以懲不敬,勸有功也,兄弟甥舅,侵敗王略,王命伐之,告事而已,不獻其功,所以敬親暱,禁淫慝也,今叔父克遂有功于齊,而不使命卿鎮撫王室,所使來撫余一人,而鞏伯實來,未有職司於王室,又奸先王之禮,余雖欲於鞏伯,其敢廢舊典以忝叔父,夫齊,甥舅之國也,而大師之後也,寧不亦淫從其欲,以怒叔父,抑豈不可諫誨,士莊伯不能對,王使委於三吏,禮之如侯伯克敵,使大夫告慶之禮,降於卿禮一等,王以鞏伯宴,而私賄之,使相告之曰,非禮也,勿籍。
《逸周書·朱右曾序》:朱右曾曰:周書偁逸昉說文繫之汲冢自隨書經籍志隨志之失先儒辨之不逸而逸無以別于逸尚書故宜復漢志之舊題也其書存者五十九篇并序為六十篇較漢志篇數亡其十有一焉注之者晉五經博士孔晁每篇題云某某解弟幾此晁所目也。
《國語·晉語八》:籍偃在側,曰:「君子有比乎?」 " >
《晏子春秋·景公遊寒塗不恤死胔晏子諫》:晏子諫曰:「昔吾先君桓公出游,睹饑者與之食,睹疾者與之財,使令不勞力,籍斂不費民。先君將游,百姓皆說曰:『君當幸游吾鄉乎!』今君游于寒塗,據四十里之氓,殫財不足以奉斂,盡力不能周役民氓,饑寒凍餒,死胔相望,而君不問,失君道矣。財屈力竭,下無以親上;驕泰奢侈,上無以親下。上下交離,君臣無親,此三代之所以衰也。今君行之,嬰懼公族之危,以為異姓之福也。」 " >
《吳越春秋·勾踐二十七年》:二十七年冬,勾踐寢疾將卒,謂太子興夷曰:「吾自禹之後,承元常之德,蒙天靈之祐,神祇之福,從窮越之地籍,楚之前鋒,以摧吳王之干戈。跨江涉淮,從晉齊之地,功德巍巍。自致於斯,其可不誡乎?夫霸者之後,難以久立,其慎之哉!」 " >
《戰國策·周相呂倉見客於周君》:前相工師籍恐客之傷己也,因令人謂周君曰:「客者,辯士也,然而所以不可者,好毀人。」 " >
《鹽鐵論·未通》:御史曰:「古者,制田百步為畝,民井田而耕,什而籍一。義先公而後己,民臣之職也。先帝哀憐百姓之愁苦,衣食不足,制田二百四十步而一畝,率三十而稅一。墮民不務田作,饑寒及己,固其理也。其不耕而欲播,不種而欲穫,鹽、鐵又何過乎?」 " >
《列女傳·周郊婦人》:春秋魯昭二年六月,晉師納王,尹固與子朝奉周之典籍,出奔楚。
《漢書·敘傳下》:初擬相如,獻賦黃門,輟而覃思,草法篹玄,斟酌六經,放易象論,潛于篇籍,以章厥身。
《前漢紀·高祖皇帝紀三》:籍與江東士弟八千人渡江而西。
《東觀漢記·莋都夷》:遠夷懷德歌詩曰:荒服之儀,犁籍憐憐。
《後漢書·天文上》:秦燔詩書,以愚百姓,六經典籍,殘為灰炭,星官之書,全而不毀。
《詩經·韓奕》:實墉實壑、實畝實籍、獻其貔皮、赤豹黃羆。
《周禮·夏官司馬》:乃以九畿之籍,施邦國之政職。
《說文解字·言部》:譜:籍録也。
《釋名·釋書契》:籍,籍也,所以籍疏人名戶口也。
《急就篇》:籍受證驗記問年。
简义
释义
book membership native place record roll
〈名〉
〈动〉
〈形〉杂乱 [in disorder]。如:狼籍
record, register, list; census
新华字典
籍
jí
【名】
(形声。从竹,耤(jí)声。古书以竹制成,故从“竹”。本义:登记册,户口册)
同本义〖book;register〗
籍,簿书也。——《说文》
乃以九畿之籍。——《周礼·大司马》
掌邦国宾客之体籍。——《周礼·小行人》。注:“名位尊卑之书。”
非礼也勿籍。——《左传·成公二年》
今荆州非少人也,而著籍者寡。——诸葛亮《论游户自实》
宫观之籍。——明·顾炎武《复庵记》
又如:籍口(户口);籍戎(编入军籍);籍地(官宦门第);削籍(官吏被革职,在官籍中除名);除籍(于簿籍中除名)
泛指书,成册的著作〖book〗
诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——《孟子·万章下》
五代时始印五经,已后典籍皆为版本。——《梦溪笔谈·活板》
由是文籍生焉。——萧统《文选序》
又如:籍图(文籍图书);书籍;古籍;经籍;典籍
代表个人的身份;代表个人对国家、组织的隶属关系〖membership〗
玉郎会此通仙籍,忆向天街问紫芝。——李商隐《重过圣女祠》
又如:军籍;党籍;外籍;客籍;团籍;队籍
籍贯〖nativeplace〗
顷小儿回籍应举。——张居正《答应天巡抚宋阳山书》
又如:回籍;原籍
征籍。中国古代各种捐税的统称〖taxes〗
实亩实籍。——《诗·大雅·韩奕》
又如:籍税(征收租税);籍赋(赋税);籍敛(征收田税);籍求(敛取);籍取(敛取;征收);籍兵(征集兵士)
门籍,一种写有当事人姓名的小牌子〖card〗
光夫人显及诸女皆通籍长信宫——《汉书·魏相传》
又
汉代有事需要出入宫门者,皆有门籍悬于宫门,以备案验
籍
jí
【动】
登记〖register〗
籍吏民。(籍,登记。登记官吏、人民,就是造花名册、户籍册等。)——《史记·项羽本纪》
又如:籍名(登记籍贯名字);籍没(登记并没收所有的财产);籍夫(登记征用民夫);籍田(藉田。古代天子亲耕之田。以所获祭祀宗庙,并寓劝农之意)
没收入官〖confiscate〗。如:籍配(籍没和充军);籍略(籍没和强取);籍死(犯罪被籍没致死);籍产(没收罪犯所有的财产)
假借。通“借”〖useasapretext;makeuseof〗。如:籍甚(有所凭藉而更强大);籍在(依赖,慰藉)
籍
jí
【形】
杂乱〖indisorder〗。如:狼籍
籍贯
jíguàn
〖theplaceofone’sbirthororigin;nativeplace〗祖居或本人出生的地方
籍籍
jíjí
〖indiscriminate〗∶形容喧哗纷乱的样子
人声籍籍
〖intricate〗∶纵横交错
尸骨籍籍
〖greatreputation〗∶形容名声盛大
籍籍声名
籍没
jímò
〖registerandconfiscate〗登记并没收〖家产〗入官
汉语大字典
[①][jí]
[《廣韻》秦昔切,入昔,從。]
(1)书册;书籍。
(2)人名簿。
(3)特指门籍。一种书有当事人姓名的小牌子。
(4)籍贯。
(5)借指固定的职业。
(6)个人对国家或组织的隶属关系。如国籍;党籍。
(7)犹法令。
(8)记录;登记。
(9)古代各种捐税的统称。
(10)谓登记家财,予以没收。
(11)通“藉”。践地。谓古代天子亲自下田耕种。
(12)通“藉”。践踏;侮辱。
(13)通“阼”。皇位。
(14)姓。汉代有籍福。
[②][jiè]
[《洪武正韻》詞夜切,去禡]
通“藉1”。
(1)借助。
(2)含蓄。
(3)垫着。
(4)指以……为垫;坐。
(5)凭借。
(6)连词。表示假设,相当于“如果”。
音韵
[ 上古音 ]:铎部从母,dzyak
[ 广 韵 ]:秦昔切,入22昔,jí,梗開三入清從
[ 平水韵 ]:入声十一陌
[ 粤 语 ]:zik6
[ 闽南语 ]:chek8
书法欣赏



