宋本廣韻: 頁25第1 頁344第13 康熙字典: 頁807第15 辭海: 卷9頁5110第2 GSR: 第1010.a 漢語大字典: 卷4頁2917第04

《論語·學而》:子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」 " >
《孟子·盡心上》:孟子曰：「廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」 " >
《禮記·奔喪》:三日，五哭卒，主人出送賓；眾主人兄弟皆出門，哭止。
《荀子·成相》:治復一，脩之吉，君子執之心如結，眾人貳之，讒夫棄之，形是詰。
《孝經·廣要道》:所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。
《說苑·君道》:大道容眾，大德容下；聖人寡為而天下理矣。
《春秋繁露·竹林》:鄭文輕眾而喪師。
《韓詩外傳·卷一》:少以敵眾，弱以侮強，忿不量力者，兵共殺之。
《大戴禮記·主言》:雖有博地眾民，不以其地治之，不可以霸主。
《白虎通德論·爵》:爵人於朝者，示不私人以官，與眾共之義也。
《新書·脩政語上》:帝堯曰：「吾存心於先古，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。」 " >
《新序·善謀下》:且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具。
《揚子法言·序》:立政鼓眾，動化天下，莫尚於中和。
《中論·脩本》:孔子之制《春秋》也，詳內而略外，急己而寬人，故於魯也，小惡必書；於眾國也，大惡始筆。
《孔子家語·相魯》:費人攻之，及臺側，孔子命申句須、樂頎，勒士眾，下伐之，費人北，遂隳三都之城，強公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。
《潛夫論·務本》:今民去農桑，赴游業，披采眾利，聚之一門，雖於私家有富，然公計愈貧矣。
《論衡·命義》:國命繫於眾星，列宿吉凶，國有禍福；眾星推移，人有盛衰。
《太玄經·上》:測曰，「升堂」「顛到」、失大眾也。
《風俗通義·風俗通義序》:而至於俗間行語，眾所共傳，積非習貫，莫能原察。
《孔叢子·廣詁》:鐘、崇、府、眾、積、灌、叢、樸，聚也。
《墨子·經下》:誹之可否，不以眾寡。
《魯勝墨辯注敘》:墨辯有上下經，經各有說，凡四篇，與其書眾篇連第，故獨存。
《莊子·逍遙遊》:而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ " >
《列子·天瑞》:國君卿大夫眎之，猶眾庶也。
《鶡冠子·天則》:中參成位，四氣為政，前張後極，左角右鉞，九文循理，以省官眾，小大畢舉。
《文子·道原》:故聽善言便計，雖愚者知說之；稱聖德高行，雖不肖者知慕之；說之者眾而用之者寡，慕之者多而行之者少，所以然者，掔於物而繫於俗。
《文始真經·一宇》:合眾水而受之，不為有餘；散眾水而分之，不為不足。
《列仙傳·犢子》:陽都女者，市中酤酒家女，眉生而連，耳細而長，眾以為異，皆言此天人也。
《韓非子·初見秦》:知伯率三國之眾以攻趙襄主於晉陽，決水而灌之三月，城且拔矣；襄主鑽龜筮占兆，以視利害，何國可降。
《商君書·更法》:郭偃之法曰：『論至德者，不和於俗；成大功者，不謀於眾。』 " >
《申不害·大體》:夫一妻擅夫，眾婦皆亂；一臣專君，群臣皆蔽。
《慎子·威德》:故無名而斷者，權重也；弩弱而矰高者，乘於風也；身不肖而令行者，得助於眾也。
《諫逐客書》:臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。
《管子·輕重己》:以春日至始，數四十六日，春盡而夏始，天子服黃而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發號出令曰：「毋聚大眾，毋行大火，毋斷大木，誅大臣，毋斬大山，毋戮大衍，滅三大而國有害也。」 " >
《公孫龍子·跡府》:於是尹文曰：『使此人廣眾大庭之中，見侵侮而終不敢鬬，王將以為臣乎？』 " >
《孫子兵法·始計》:曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。
《吳子·圖國》:有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。
《六韜·守土》:太公曰：「無䟽其親，無怠其眾，撫其左右，御其四旁。無借人國柄。借人國柄，則失其權。無掘壑而附丘，無舍本而治末。日中必彗，操刀必割，執斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，失利之期；執斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河；熒熒不救，炎炎奈何；兩葉不去，將用斧柯。是故人君必從事於富。不富無以為仁，不施無以合親。䟽其親，則害；失其眾，則敗；無借人利器，借人利器，則為人所害，而不終其正也。」 " >
《司馬法·定爵》:凡戰：定爵位，著功罪，收遊士，申教詔，訊厥眾，求厥技，方慮極物，變嫌推疑，養力索巧，因心之動。
《尉繚子·兵談》:夫土廣而任則國富，民眾而制則國治。
《三略·上略》:夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。
《淮南子·道應訓》:桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾，甯越飯牛車下，望見桓公而悲。
《呂氏春秋·壅塞》:世之直士，其寡不勝眾，數也。
《鬼谷子·捭闔》:粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。
《尹文子·大道上》:大道不稱，眾有必名，生於不稱，則群形自得其方圓，名生於方圓，則眾名得其所稱也。
《鄧析子·轉辭》:古人有言：眾口鑠金，三人成虎，不可不察也。
《史記·五帝本紀》:信飭百官，眾功皆興。
《春秋左傳·隱公元年》:子封曰：「可矣，厚將得眾。」 " >
《逸周書·周書序》:武王將行大事乎商郊，乃明德於眾，作和寤、武寤二篇。
《國語·越語下》:田野開辟，府倉實，民眾殷。

基本解释

基本字义

1. 許多：與寡相對：～人。～多。～矢之的。芸芸～生。
2. 許多人：大～。群～。民～。～口鑠金。～目睽睽。～叛親離。～擎易舉。

方言集汇

• 粤语：zung3
• 客家话：[台湾四县腔] zung5 [客英字典] zhung5 [海陆丰腔] zhung5 [客语拼音字汇] zung4 [梅县腔] zung5 [宝安腔] zung5
• 潮州话：zêng3 [揭阳]zong3

English

masses, people, multitude, crowd

[①]［zhòng］

［《廣韻》之仲切，去送，章。］

亦作“眾1”。“众1”的繁体字。

(1)多。

(2)集中；增多。

(3)广泛；普遍。

(4)众人，群众。

(5)指诸事，万事。

(6)指百官；群臣。

(7)兵；军队。

(8)指丁壮可为兵者。

(9)汉代军赋编制的一种。

(10)佛教称其教徒的人数。

(11)量词。个。

(12)量词。群；行。

(13)量词。种。

(14)通“終”。既。表示并列关系。

(15)通“終”。始终；一直。

(16)通“終”。尽；完结。

(17)连词。通“縱”。参见“衆然”。

(18)姓。明有众心悦。见明顾起元《客座赘语·僻姓》。

[ 广　韵 ]：職戎切,上平1東,zhōng,通開三平東章
[ 平水韵 ]：去声一送
[ 粤　语 ]：zung3
[ 闽南语 ]：cheng3,chiang3,chiong3

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