宋本廣韻: 頁173第18 康熙字典: 頁364第15 辭海: 卷5頁0910第2 GSR: 第723.e 漢語大字典: 卷2頁0857第01

《孟子·告子下》:再命曰：『尊賢育才，以彰有德。』 " >
《禮記·表記》:是故君子不自大其事，不自尚其功，以求處情；過行弗率，以求處厚；彰人之善而美人之功，以求下賢。
《荀子·勸學》:登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
《孝經·感應》:天地明察，神明彰矣。
《說苑·至公》:晏子對曰：「君之德著而彰，何為無德也？」 " >
《春秋繁露·立元神》:能冥則明，能昏則彰。
《韓詩外傳·卷一》:故智者不為非其事，廉者不求非其有，是以害遠而名彰也。
《白虎通德論·謚》:謚者，別尊卑、彰有德也。
《揚子法言·問道卷第四》:在昔虞、夏，襲堯之爵，行堯之道，法度彰，禮樂著，垂拱而視天下民之阜也，無為矣。
《中論·智行》:成王不達，周公恐之，天乃雷電風雨以彰周公之德，然後成王寤。
《孔子家語·相魯》:先時，季氏葬昭公于墓道之南；孔子溝而合諸墓焉，謂季桓子曰：「貶君以彰己罪，非禮也。今合之，所以掩夫子之不臣。」 " >
《潛夫論·讚學》:君子之性，未必盡照，及學也，聰明無蔽，心智無滯，前紀帝王，顧定百世，此則道之明也，而君子能假之以自彰爾。
《論衡·雷虛》:使人盡有過，天用雷殺人，殺人當彰其惡，以懲其後，明著其文字，不當闇昧。
《風俗通義·長沙太守汝南郅惲》:至延姦舋彰著，無與比崇。
《墨子·尚賢上》: " >
《莊子·齊物論》:是非之彰也，道之所以虧也。
《道德經》:不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
《列子·天瑞》:生之所生者死矣，而生生者未嘗終；形之所形者實矣，而形形者未嘗有；聲之所聲者聞矣，而聲聲者未嘗發；色之所色者彰矣，而色色者未嘗顯；味之所味者嘗矣，而味味者未嘗呈：皆无為之識也。
《鶡冠子·泰錄》:分物紀名，文聖明別，神聖之齊也，法天居地，去方錯圓，神聖之鑒也，象說名物，成功遂事，隱彰不相離，神聖之教也。
《文子·精誠》:夫上好取而無量，即下貪功而無讓，民貧苦而分爭生，事力勞而無功，智詐萌生，盜賊滋彰，上下相怨，號令不行，夫水濁者魚噞，政苛者民亂，上多欲即下多詐，上煩擾即下不定，上多求即下交爭，不治其本而救之於末，無以異於鑿渠而止水，抱薪而救火。
《列仙傳·朱仲》:施而不德，歷世彌彰。
《韓非子·有度》:威制共則眾邪彰矣，法不信則君行危矣，刑不斷則邪不勝矣。
《慎子·逸文》:道勝則名不彰。
《六韜·文啟》:夫天地不自明，故能長生；聖人不自明，故能名彰。
《司馬法·仁本》:其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。
《尉繚子·兵教下》:一曰連刑，謂同罪保伍也；二曰地禁，謂禁止行道，以網外姦也；三曰全軍，謂甲首相附，三五相同，以結其聯也；四曰開塞，謂分地以限，各死其職而堅守也；五曰分限，謂左右相禁，前後相待，垣車為固，以逆以止也；六曰號別，謂前列務進以別，其後者不得爭先登不次也；七曰五章，謂彰明行列，始卒不亂也；八曰全曲，謂曲折相從，皆有分部也；九曰金鼓，謂興有功，致有德也；十曰陳車，謂接連前矛，馬冒其目也；十一曰死士，謂眾軍之中有材智者，乘於戰車，前後縱橫，出奇制敵也；十二曰力卒，謂經旂全曲，不麾不動也。
《三略·上略》:能弱能強，其國彌彰。
《周髀算經·卷下》:此陽絕陰彰，故不生萬物。
《淮南子·道應訓》:故老子曰：「法令滋彰，盜賊多有。」 " >
《呂氏春秋·貴直》:能意曰：「臣少而好事，長而行之，王胡不能與野士乎，將以彰其所好耶？」 " >
《史記·孝文本紀》:今祕祝之官移過于下，以彰吾之不德，朕甚不取。
《逸周書·諡法解》:彰義掩過曰堅。
《晏子春秋·景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫》:君苟美樂之，諸侯必或效我，君無厚德善政以被諸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致遠、親鄰國之道也。
《吳越春秋·勾踐七年》:范蠡曰：「昔公劉去邰，而德彰於夏；亶父讓地，而名發於岐。今大王欲國樹都，并敵國之境，不處平易之都，據四達之地，將焉立霸王之業？」 " >
《鹽鐵論·詔聖》:故姦萌而甫刑作，王道衰而詩刺彰，諸侯暴而春秋譏。
《列女傳·楚昭越姬》:妾聞之諸姑，婦人以死彰君之善，益君之寵，不聞其以苟從其闇死為榮，妾不敢聞命。
《漢書·敘傳下》:略表山川，彰其剖判。
《前漢紀·高祖皇帝紀一》:二曰彰法式。
《東觀漢記·郭賀》:明帝到南陽巡守，賜三公之服，去幨帷，使百姓見之，以彰有德。
《後漢書·吳延史盧趙列傳》:亟遣丞掾除其墳墓，存其子孫，并致薄醊，以彰厥德。
《尚書·皋陶謨》:柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義，彰厥有常。
《周易·繫辭下》:夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名，辨物正言，斷辭則備矣，其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報。
《楚辭·天問》:何試上自予忠名彌彰 " >
《焦氏易林·需之》:復：凶禍災殃，日益明彰。
《京氏易傳·䷸巽》:聲聞於外，遠彰柔順，陰陽升降，柔於剛也。
《說文解字·彡部》:彰：文彰也。
《爾雅·釋言》:黼，黻，彰也。
《黃帝內經·終始》:凡刺之道，氣調而止，補陰寫陽，音氣益彰，耳目聰明。

基本解释

基本字义

1. 明显，显著：～～。昭～。～明。欲盖弥～。
2. 表明，显扬：表～。～善瘅恶（表扬好的，憎恨坏的）。
3. 姓。

汉英互译

clear　　　conspiuous　　　evident

方言集汇

• 粤语：zoeng1
• 客家话：[客英字典] zhong1 [客语拼音字汇] zong1 [梅县腔] zhong1 [宝安腔] zong1 [海陆丰腔] zhong1 [台湾四县腔] zong1

详细解释

• 彰 zhāng

〈形〉

1. (会意兼形声。从彡从章,章亦声。章,显著;彡( shān),加上修饰。本义:明显,显著)
2. 同本义 [evident]
   1. 彰,文彰也。——《说文》
   2. 彰,明也。——《广雅·释诂四》
   3. 彰厥有常。——《书·皋陶谟》
   4. 义理之道彰。——《吕氏春秋·怀宠》
   5. 嘉言孔彰。——《书·伊训》
   6. 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。——《荀子·劝学》
   7. 得势益彰。——《史记·货殖列传》
   8. 何忧令名不彰邪?——《世说新语·自新》
3. 又如:彰弥(更加显著;越发暴露);彰明昭著(彰明较著。形容非常显明);彰著(明显;显著)
4. 文采美盛鲜明 [clear]
   1. 圣谟洋洋,嘉言孔彰。——《书·伊训》
5. 又如:彰显(昭著的事实);彰施(明施)

词性变化

• 彰 zhāng

〈动〉

1. 表扬,表彰 [praise;commend;cite]
   1. 彰善瘅恶,树之风声。——《书·毕命》
2. 又如:彰往考来(彰明往事,考察未来);彰宣(显扬,宣示);彰扬(宣扬;传扬)
3. 揭示,表露 [reveal]
   1. 责攸之、 瑀、 允等之慢,以彰其咎。—— 诸葛亮《出师表》
4. 又如:彰败(揭破;败露);彰明(颁示;昭示);彰闻(广为传闻)

-才哥威武- English

clear, manifest, obvious

彰
zhāng
【形】
(会意兼形声。从彡从章,章亦声。章,显著;彡(shān),加上修饰。本义:明显,显著)
同本义〖evident〗
彰,文彰也。——《说文》
彰,明也。——《广雅·释诂四》
彰厥有常。——《书·皋陶谟》
义理之道彰。——《吕氏春秋·怀宠》
嘉言孔彰。——《书·伊训》
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。——《荀子·劝学》
得势益彰。——《史记·货殖列传》
何忧令名不彰邪?——《世说新语·自新》
又如:彰弥(更加显著;越发暴露);彰明昭著(彰明较著。形容非常显明);彰著(明显;显著)
文采美盛鲜明〖clear〗
圣谟洋洋,嘉言孔彰。——《书·伊训》
又如:彰显(昭著的事实);彰施(明施)

彰
zhāng
【动】
表扬,表彰〖praise;commend;cite〗
彰善瘅恶,树之风声。——《书·毕命》
又如:彰往考来(彰明往事,考察未来);彰宣(显扬,宣示);彰扬(宣扬;传扬)
揭示,表露〖reveal〗
责攸之、瑀、允等之慢,以彰其咎。——诸葛亮《出师表》
又如:彰败(揭破;败露);彰明(颁示;昭示);彰闻(广为传闻)

彰明较著
zhāngmíng-jiàozhù
〖veryobvious〗非常显著
彰善瘅恶
zhāngshàn-dàn'è
〖praisethegoodandhateevil;exposevirtueandexposevice〗分别善恶,以期褒贬
彰彰
zhāngzhāng
〖obvious〗清楚地显露出来,易于识别
用意彰彰,何须再察

[①]［zhāng］

［《廣韻》諸良切，平陽，章。］

(1)文采美盛鲜明。

(2)指盛，繁盛。

(3)明显；显著。

(4)显扬；表彰。

(5)揭示；昭示。

(6)通“障”。阻挡。

[ 广　韵 ]：諸良切,下平10陽,zhāng,宕開三平陽章
[ 平水韵 ]：下平七阳
[ 国　语 ]：zhāng
[ 粤　语 ]：zoeng1

clear, manifest, obvious