宋本廣韻: 頁269第23 康熙字典: 頁847第15 辭海: 卷9頁8610第1 GSR: 第359.h 漢語大字典: 卷4頁2411第01

《禮記·王制》:天子將出，類乎上帝，宜乎社，造乎禰。
《說苑·脩文》:韓褐子曰：「天子祭海內之神，諸侯祭封域之內，大夫祭其親，士祭其祖禰。褐也，未得事河伯也。」 " >
《春秋繁露·立元神》:郊祀致敬，共事祖禰，舉顯孝悌，表異孝行，所以奉天本也。
《孔子家語·郊問》:孔子對曰：「臣聞天子卜郊，則受命于祖廟，而作龜于禰宮，尊祖親考之義也。卜之日，王親立于澤宮，以聽誓命，受教諫之義也。既卜，獻命庫門之內，所以戒百官也。將郊，則供天子皮弁以聽報，示民嚴上也。郊之日，喪者不敢哭，凶服者不敢入國門，氾掃清路，行者畢止，弗命而民聽，敬之至也。天子大裘以黼之，被裘象天，乘素車，貴其質也。旂十有二旒，龍章而設日月，所以法天也。既至泰壇，王脫裘矣，服袞以臨燔柴，戴冕藻十有二旒，則天數也。臣聞之：誦《詩》三百，不足以一獻；一獻之禮，不足以大饗；大饗之禮，不足以大旅；大旅具矣，不足以饗帝。是以君子無敢輕議於禮者也。」 " >
《潛夫論·志氏姓》:其子嚭奔吳為大宰，懲祖禰之行仍正直遇禍也，乃為謟諛而亡吳。
《太玄經·禮》:初一，履于跂，後其祖禰。
《孔叢子·巡守》:子思乃告之，曰：「古者天子將巡守，必先告於祖禰，命史告群廟及社稷、圻內名山、大川。告者七日而徧：親告用牲，史告用幣。申命冢宰而後道而出。或以遷廟之主行載于齋車，每舍奠焉。及所經『五岳』、『四瀆』，皆有牲幣，歲二月，東巡守，至于岱宗，柴于上帝，望秩于山川。所過諸侯，各待于境。天子先問百年者所在，而親見之、然後覲方岳之諸侯，有功德者，則發爵賜服以順陽義；無功者，則削黜貶退以順陰義。命史採民詩謠以觀其風；命市納賈，察民之所好惡以知其志；命典禮正制度，均量衡，考衣服之等，協時月日辰。入其疆，土地荒穢，遺老失賢，掊克在位，則君免。山川社稷有不親舉者，則貶秩削土。土荒民遊為無教，無教者、則君退；民淫僣上為無法，無法者、則君罪；入其疆，土地墾辟，養老尊賢，俊傑在位，則君有慶。遂南巡，五月至于南岳。又西巡，八月至于西岳。又北巡，十有一月至于北岳，其禮皆如岱宗。歸反，舍于外次，三日齋，親告于祖禰，用特，命有司告群廟、社稷及圻內名山、大川，而後入聽朝。此古者明王巡守之禮也。」 " >
《獨斷·卷下》:光武中興，都洛陽，乃合高祖以下至平帝為一廟，藏十一帝主于其中，元帝于光武為禰，故雖非宗而不毀也。
《蔡中郎集·獨斷》:光武中興，都洛陽，乃合高祖以下至平帝為一廟，藏十一帝主于其中，元帝于光武為禰，故雖非宗而不毀也。
《管子·侈靡》:敬祖禰，尊始也。
《史記·五帝本紀》:歸，至于祖禰廟，用特牛禮。
《春秋左傳·襄公十二年》:秋，吳子壽夢卒，臨於周廟，禮也，凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟，是故魯為諸姬，臨於周廟，為邢，凡，蔣，茅，胙，祭，臨於周公之廟。
《鹽鐵論·憂邊》:魯定公序昭穆，順祖禰，昭公廢卿士，以省事節用，不可謂變祖之所為，而改父之道也？ " >
《列女傳·魯之母師》:《詩》云：「出宿于濟，飲餞于禰，女子有行，遠父母兄弟。」 " >
《春秋公羊傳·文公二年》:先禰而後祖也。
《漢書·王莽傳下》:九廟：一曰黃帝太初祖廟，二曰帝虞始祖昭廟，三曰陳胡王統祖穆廟，四曰齊敬王世祖昭廟，五曰濟北愍王王祖穆廟，凡五廟不墮云；六曰濟南伯王尊禰昭廟，七曰元城孺王尊禰穆廟，八曰陽平頃王戚禰昭廟，九曰新都顯王戚禰穆廟。
《東觀漢記·丁鴻》:既葬，乃挂衰絰於冢廬而去，留書與盛曰：「鴻貪經書，不顧恩義，弱而隨師，生不供養，死不飯唅，皇天祖禰，並不祐助，身被大病，不任茅土。前上疾狀，願辭爵，章不報。迫於當封，謹自放棄。」 " >
《後漢書·文苑列傳下》:操怒，謂融曰：「禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。」 " >
《詩經·泉水》:出宿于泲、飲餞于禰。
《周禮·春官宗伯》:舍奠于祖廟，禰亦如之。
《儀禮·聘禮》:厥明，賓朝服釋幣於禰。
《說文解字·示部》:禰：親廟也。
《釋名·釋衣服》:禰襠，其一當胸，其一當背也。
《世說新語·言語》:禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓。
《顏氏家訓·風操》:而江東士庶，痛則稱禰。
《抱朴子·博喻》:是以不可以父母限重華，不可以祖禰量衛霍也。
《金樓子·立言上》:禰衡云：荀彧強可與語，餘人皆酒甕飯囊。
《水經注·江水》:禰衡亦遇害于此。
《三國志·文帝紀》:思良股肱，嘉昔伊呂，搜揚側陋，舉湯代禹；拔才巖穴，取士蓬戶，唯德是縈，弗拘禰祖。
《群書治要·紀》:弗納，荀綽略記云，世祖自平吳之後，天下無事，不能復孜孜於事物，始寵用后黨，由此祖禰，采擇嬪媛，不拘拘華門，父兄以之罪亹，非正形之謂，扃禁以之攢聚，實耽穢之甚，昔武王伐紂，歸傾宮之女，助紂為虐，而世祖平晧，納吳姬五千，是同晧之弊也。
《藝文類聚·聖》:【碑】《後漢禰衡魯夫子碑》曰：受天至精，純粹睿哲，崇高足以長世，寬容足以廣包，幽明足以測神，文藻足以辯物，然而敏學以求之，下問以諏之，虛心以受之，深思以詠之，愍周道之迴遹，悼九疇之乖悖，故發憤忘食，應聘四方，魯以大夫之位，任以國政之權，譬若飛鴻鸞於中庭，騁騏驥於閭巷也。
《通典·齊縗杖周》:但尊祖貴禰，欲其遠別禽獸，近異夷狄故也。
《意林·抱朴子四十卷》:禰衡常云：「孔融、荀彧，强可與語；餘人酒甕飯囊。」 " >
《四書章句集注·子路第十三》:是時出公不父其父而禰其祖，名實紊矣，故孔子以正名為先。
《三國演義·禰正平裸衣罵賊，吉太醫下毒遭刑》:融曰：「吾友禰衡，字正平，其才十倍於我。此人宜在帝左右，不但可備行人而已。我當薦之天子。」 " >
《廣韻·祖》:祖：祖禰又始也，法也，本也，上也，又姓祖已之後出范陽。
《太平御覽·春中》:崔實《四人月令》曰：二月祠太社之日，薦韭卵于祖禰。
《太平廣記·宋玄白》:使君干忤劉根，欲見誅罰祖禰耶。
《朱子語類·祭》:問：「如此，則冬至祭始祖，立春祭先祖，季秋祭禰，此三祭如何？」 " >
《全唐詩·郊廟歌辭：褒德廟樂章：武舞作》:萬石覃貽厥，分珪崇祖禰。
《康熙字典·十一》:《後漢》禰衡爲漁陽參撾。

[①]［nǐ］

［《廣韻》奴禮切，上薺，泥。］

“昵2”的被通假字。“祢1”的繁体字。

(1)亲庙；父庙。

(2)父死，神主入庙后称祢。

(3)随军的神主。

(4)继承；崇奉。

(5)古地名。

[②]［mí］

［《廣韻》奴禮切，上薺，泥。］

“祢2”的繁体字。

姓。东汉有祢衡。见《後汉书》本传。

[ 上古音 ]：脂部泥母,nyei
[ 广　韵 ]：奴禮切,上11薺,nǐ,蟹開四上齊泥
[ 平水韵 ]：上声八荠
[ 粤　语 ]：nei4nei5