《玉篇》房七切。愁貌。*（虑）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤良据切，音鑢。《说文》谋思也。从思，虍声。思有所图曰虑，虑，犹缕也。《增韵》忧也，疑也。《书·太甲》弗虑胡获。《注》欲其谨思之也。《大学》安而后能虑。《朱注》谓处事精详。　又度也。《扬子·太𤣥经》立督虑也。《注》督，正也。虑，度也。运以正度也。　又总计曰亡虑。《前汉·书注》举凡之辞，言不待计虑而知其大凡也。　又军前所持幡曰虑无。《左传·宣十二年》前茅虑无。《注》虑有无也。《正义》明为思虑其所无之事，使知而为之备也。　又《释名》虑，旅也，旅，众也。《易·系辞》一致而百虑。《注》虑及众物，以一定之也。　又姓。《左传》南蒯臣虑癸。　又《广韵》力居切《集韵》《韵会》《正韵》凌如切，𠀤音闾。《正韵》思虑也。《淮南子·原道训》恬然无思，澹然无虑。以天为盖，以地为舆。　又木名。《尔雅·释木》诸虑，山櫐也。　又地名。隆虑，在河内。无虑，在辽东。取虑，在临淮。且虑，在辽西。昌虑，在海东。隆音林，取音趣，且音苴。　又《古今字考》两举切，音吕。《箕山歌》日月运照，靡不记睹。游放其闲，何所却虑。　又《正字通》卢谷切，音录。《唐书·百官志》大理寺掌折狱详𠛬，凡系囚，五日一虑。《前汉·隽不疑传》每行县，录囚徒还。《师古注》录囚，今云虑囚，本录声之去者耳。近俗不晓其意，讹为思虑之虑，失其源矣。◎按师古此言近于识字，而实未通韵。惟未通韵，亦未为识字之源也。盖每字原具四声，如虑字从平声起韵，闾吕虑录，则闾字为虑字之平，吕字为虑字之上，录字为虑字之入也。虑本训谋思，然兼有详审之义，故汉书录囚亦即虑囚也。虑字原具入声，有录音，岂必专属去声，为得字之源乎。　又叶郞古切，音鲁。《楚辞·九章》惟佳人之独怀兮，折芳椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。〇按本从思，《说文》玉篇都入思部。字汇倂入心部，取其便考。*（虑）考证：〔《大学》安而后能虑。《朱注》处事精详也。〕　谨照原文改为谓处事精详。