宋本廣韻: 頁492第1 康熙字典: 頁891第24 辭海: 卷1頁0181第03 GSR: 第399.e 漢語大字典: 卷5頁2976第04

《論語·學而》:子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」 " >
《孟子·離婁下》:得志行乎中國，若合符節。
《禮記·三年問》:曰：稱情而立文，因以飾群，別親疏貴踐之節，而不可損益也。
《荀子·大略》:湯旱而禱曰：「政不節與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宮室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯之極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！」 " >
《孝經·庶人》:用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。
《說苑·君道》:凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。
《春秋繁露·玉杯》:誌敬而節具，則君子予之知禮。
《韓詩外傳·卷一》:傳曰：夫行露之人許嫁矣，然而未往也，見一物不具，一禮不備，守節貞理，守死不往，君子以為得婦道之宜，故舉而傳之，揚而歌之，以絕無道之求，防汙道之行乎！ " >
《大戴禮記·主言》:明主捨其四者而節其二者，明主焉取其費也？ " >
《白虎通德論·謚》:所以進勸成德，使上務節也。
《新書·脩政語下》:故上忠其主者，非以道義，則無以入忠也；而中敬其士，不以禮節，無以諭敬也；下愛其民，非以忠信，則無以諭愛也。
《新序·義勇》:莊子曰：「三北以養母也，是子道也，今士節小具而塞責矣。吾聞之節士不以辱生。」 " >
《揚子法言·重黎卷第十》:曰：「天子制公侯伯子男也，庸節。節莫差於僣，僣莫重於祭，祭莫重於地，地莫重於天，則襄、文、宣、靈其兆也。昔者，襄公始僣，西畤以祭白帝；文、宣、靈宗，興鄜、密、上、下，用事四帝，而天王不匡，反致文、武胙。是以四疆之內各以其力來侵，攘肌及骨，而赧獨何以制秦乎？」 " >
《中論·法象》:無敬無以行禮，無禮無以節敬；道不偏廢，相須而行。
《孔子家語·相魯》:制為養生送死之節。
《潛夫論·務本》:今多務交游以結黨助，偷世竊名以取濟渡，夸末之徒，從而尚之，此逼貞士之節，而衒世俗之心者也。
《論衡·命義》:及屈平、伍員之徒，盡忠輔上，竭王臣之節，而楚放其身，吳烹其尸。
《太玄經·䎡》:次三，䎡其䣛，守其節，雖勿肆，終無拂。
《風俗通義·六國》:與原過竹二節，莫通。
《孔叢子·廣義》:不直失節，謂之慙。
《墨子·卷六》:節用下 " >
《莊子·養生主》:彼節者有間，而刀刃者无厚，以无厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。
《列子·黃帝》:女之片體將氣所不受，汝之一節將地所不載。
《鶡冠子·著希》:夫義節欲而治，禮反情而辨者也，故君子弗徑情而行也。
《文子·道原》:和陰陽，節四時，調五行，潤乎草木，浸乎金石，禽獸碩大，毫毛潤澤，鳥卵不敗，獸胎不殰，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不見，盜賊不行，含德之所致也。
《韓非子·十過》:曰：「其行矜而意高，非他時之節也，君不如先之。」 " >
《商君書·畫策》:衣食有制，飲食有節，則出寡矣。
《慎子·逸文》:折券契，屬符節，賢不肖用之。
《管子·輕重乙》:桓公曰：「強本節用，可以為存乎？」 " >
《孫子兵法·兵勢》:鷙鳥之擊，至于毀折者，節也。
《吳子·治兵》:所謂治者，居則有禮，動則有威，進不可當，退不可追，前卻有節，左右應麾，雖絕成陳，雖散成行。
《六韜·盈虛》:平心正節，以法度禁邪偽。
《司馬法·定爵》:教惟豫，戰惟節。
《尉繚子·兵談》:戰勝於外，備主於內，勝備相用，猶合符節，無異故也。
《三略·上略》:所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。
《九章算術·均輸》:術曰：以下三節分四升為下率，以上四節分三升為上率。
《周髀算經·卷上》:凡為日月運行之圓周，七衡周而六間，以當六月節。
《淮南子·齊俗訓》:夫重生者不以利害己，立節者見難不苟免，貪祿者見利不顧身，而好名者非義不苟得。
《呂氏春秋·原亂》:文公施舍，振廢滯，匡乏困，救災患，禁淫慝，薄賦斂，宥罪戾，節器用，用民以時，敗荊人于城濮，定襄王，釋宋，出穀戍，外內皆服，而後晉亂止。
《鬼谷子·謀篇》:故墻壞於其隙，本毀於其節，斯蓋其分也。
《尹文子·大道上》:聖王知民情之易動，故作樂以和之，制禮以節之。
《鄧析子·無厚》: " >
《史記·五帝本紀》:時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。
《春秋左傳·隱公五年》:九月，考仲子之宮將萬焉，公問羽數於眾仲，對曰，天子用八，諸侯用六，大夫四，士二，夫舞所以節八音，而行八風，故自八以下，公從之，於是初獻六羽，始用六佾也。
《逸周書·官人解》:心氣華誕者，其聲流散，心氣順信者，其聲順節，心氣鄙戾者，其聲醒醜，心氣寬柔者，其聲溫和。
《國語·越語下》:天節不遠，五年復反，小凶則近，大凶則遠。
《晏子春秋·景公飲酒酲三日而後發晏子諫》:願君節之也！ " >
《吳越春秋·勾踐二十一年》:君將不知，即無權變之謀，以別眾寡之數；不仁則不得與三軍同飢寒之節，齊苦樂之喜；不勇則不能斷去就之疑，決可否之議。
《越絕書·吳內傳》:人貴節事，節事者，言王者已下，公卿大夫，當調陰陽，和順天下。
《戰國策·雍氏之役》:代曰：「與之高都，則周必折而入於韓，秦聞之必大怒，而焚周之節，不通其使，是公以弊高都得完周也，何不與也？」 " >

基本解释

基本字义

1. 竹子或草木莖分枝長葉的部分：竹～。～外生枝。
2. 物體的分段或兩段之間連接的部分：關～。兩～車廂。
3. 段落，事項：～～（一段一段地，逐步）。～目。
4. 中國曆法把一年分為二十四段，每段開始的名稱：～氣。～令。
5. 紀念日或慶祝宴樂的日子：～日。
6. 禮度：禮～。
7. 音調高低緩急的限度：～奏。～拍。～律。
8. 操守：～操。晚～。變～。高風亮～（高尚的品德和節操）。
9. 省減，限制：～省。～制。開源～流。
10. 略去，簡略：～選。～錄。
11. 古代出使外國所待的憑證：符～。使～。
12. 姓。

其它字义

jiē ㄐㄧㄝˉ

1. 〔～骨眼兒〕喻關鍵的，能起決定性作用的環節或時機（“骨”讀輕聲）。

方言集汇

• 粤语：zit3
• 客家话：[东莞腔] zet7 [台湾四县腔] ziet7 [客英字典] ziet7 [沙头角腔] ziet7 [梅县腔] ziet7 [海陆丰腔] ziet7 [陆丰腔] tsiat7 [客语拼音字汇] jiad5 zed5 [宝安腔] zet7
• 潮州话：zak4 旧读：zat4 ,zoih4

English

knot, node, joint; section

[①]［jié］

［《廣韻》子結切，入屑，精。］

“节1”的繁体字。“卩1”的今字。

(1)竹节。

(2)泛指草木条干间坚实结节的部分。

(3)骨节。人身及动物骨骼联接的部分。

(4)事物的一端为一节。

(5)泛指事项。

(6)量词。

(7)节令；节日。古以立春、立夏、立秋、立冬及春分、秋分、夏至、冬至为八节；后分一年为二十四节。

(8)时期。

(9)符节。古代使臣所持以作凭证。

(10)气节；节操。

(11)志节；志向。

(12)礼节。

(13)法度；法则。

(14)节制；管束。

(15)节约；省俭。

(16)减除。

(17)指删节。

(18)一种古乐器。用两圆竹编成，上合下开，形似箕，可以拍之成声以节乐。

(19)节奏；节拍。

(20)适，适度。

(21)证验，验证。

(22)犹等。等级；等次。

(23)即斗栱。屋柱上端顶住横梁的木结构。

(24)六十四卦之一，兑下坎上。

(25)通“截”。高峻貌。

(26)国际通用的航海速度单位。一节等于1海里/小时。

(27)姓。明有节铎。见《正字通·竹部》。

[②]［jiē］

“节2”的繁体字。

见“節2子”、“節2骨眼”。

[ 上古音 ]：质部精母,tzyet
[ 广　韵 ]：子結切,入16屑,jie,山開四入先精
[ 平水韵 ]：入声九屑
[ 粤　语 ]：zit3
[ 闽南语 ]：chat4,cheh4,chiat4

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