仞
字典出处
宋本廣韻: 頁392第19 康熙字典: 頁93第04 辭海: 卷8頁6104第 GSR: 第456.b 漢語大字典: 卷1頁0115第07
原典出处
《論語·子張》:夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。
《孟子·盡心下》:堂高數仞,榱題數尺,我得志弗為也;食前方丈,侍妾數百人,我得志弗為也;般樂飲酒,驅騁田獵,後車千乘,我得志弗為也。
《禮記·祭義》:筑宮仞有三尺,棘墻而外閉之。
《荀子·解蔽》:從山下望木者,十仞之木若箸,而求箸者不上折也:高蔽其長也。
《說苑·雜言》:遍予而無私,似德;所及者生,似仁;其流卑下句倨,皆循其理,似義;淺者流行,深者不測,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;綿弱而微達,似察;受惡不讓,似包蒙;不清以入,鮮潔以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其萬折必東,似意。
《春秋繁露·山川頌》:水則源泉混混,晝夜不竭,既似力者;盈科後行,既似持平者,循微赴下,不遺小間,既似察者,循谷不迷,或奏萬裡而必至,既似知者;障防山而能清淨,既似知命者;不清而入,潔清而出,既似善化者;赴千仞之壑,入而不旋,既似勇者;物皆困於火,而水獨勝之,既似武者;孔子在川上曰:「逝者如斯夫,不舍晝夜。」 " >
《韓詩外傳·卷三》:夫一仞之墻,民不能踰,百仞之山,童子登遊焉,凌遲故也。
《大戴禮記·勸學》:西方有木,名曰射干,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。
《白虎通德論·崩薨》:春秋《含文嘉》曰:「天子墳高三仞,樹以松;諸侯半之,樹以柏;大夫八尺,樹以欒;士四尺,樹以槐;庶人無墳,樹以楊柳。
《新書·君道》:《詩》曰:「王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥皜皜,王在靈沼,於仞魚躍。」 " >
《新序·雜事二》:不知弋者選其弓弩,修其防翳,加繒繳其頸,投乎百仞之上,引纖繳,揚微波,折清風而殞,故朝遊乎江河,而暮調乎鼎俎,檻鵠猶其小者也,蔡侯之事故是也。
《中論·脩本》:故一尺之錦,足以見其巧;一仞之身,足以見其治;是以君子慎其寡也。
《孔子家語·始誅》:峻故也;百仞之山,重載陟焉,何哉? " >
《論衡·幸偶》:長數仞之竹,大連抱之木,工技之人,裁而用之,或成器而見舉持,或遺材而遭廢棄。
《孔叢子·廣度》:四尺,謂之仞;倍仞,謂之尋。
《墨子·節葬下》:若法若言,行若道,苟其飢約,又若此矣,是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也。
《莊子·逍遙遊》:我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。
《列子·天瑞》:誠然,天地萬物不相離也;仞而有之,皆惑也。
《鶡冠子·天則》:嚴疾過也,喜怒適也,四者已仞,非師術也。
《文子·道德》:夫道者,原產有始,始於柔弱,成於剛強,始於短寡,成於眾長,十圍之木始於把,百仞之臺始於下,此天之道也。
《文始真經·九藥》:井雖千仞,汲之水上,蓋不降則不升。
《韓非子·說林上》:行山中無水,隰朋曰:「蟻冬居山之陽,夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水。」 " >
《商君書·禁使》:探淵者知千仞之深,縣繩之數也。
《慎子·逸文》:是以目觀玉輅琬象之狀,耳聽白雪清角之聲,不能以亂其神;登千仞之溪,臨蝯眩之岸,不足以淆其知。
《管子·輕重甲》:管子對曰:「請以令隱三川,立員都,立大舟之都,大身之都,有深淵壘十仞。令曰:『能游者賜千金』,未能用金千,齊民之游水,不避吳越。桓公終北舉事於孤竹離枝,越人果至,隱曲薔以水齊,管子有扶身之士五萬人,以待戰於曲薔,大敗越人,此之謂水豫。」 " >
《孫子兵法·軍形》:勝者之戰,若決積水于千仞之谿,形也。
《尉繚子·制談》:故曰:『便吾器用,養吾武勇,發之如鳥擊,如赴千仞之谿。』 " >
《周髀算經·序》:其旨約而遠,其言曲而中,將恐廢替,濡滯不通,使談天者無所取則,輒依經為圖,誠冀頹毀重仞之墻,披露堂室之奧,庶博物君子,時逈思焉。
《淮南子·覽冥訓》:若乃至於玄雲之素朝,陰陽交爭,降扶風,雜凍雨,扶搖而登之,威動天地,聲震海內,蛇鱔著泥百仞之中,熊羆匍匐丘山磛巖,虎豹襲穴而不敢咆,猿狖顛蹶而失木枝,又況直蛇鱔之類乎! " >
《呂氏春秋·適威》:民日夜祈用而不可得,苟得為上用,民之走之也,若決積水於千仞之谿,其誰能當之? " >
《鬼谷子·損兌法靈蓍》:故善損兌者,譬若決水於千仞之堤,轉圓石於萬仞之谿。
《鄧析子·轉辭》:是以賢愚之相覺,若百丈之谿與萬仞之山;若九地之下與重山之巔。
《史記·殷本紀》:益收狗馬奇物,充仞宮室。
《春秋左傳·文公十六年》:楚大饑,戎伐其西南,至于阜山,師于大林,又伐其東南,至于陽丘,以侵訾枝,庸人帥群蠻以叛楚,麇人率百濮聚於選,將伐楚,於是申息之北門不啟,楚人謀徙於阪高,蒍賈曰,不可,我能往,寇亦能往,不如伐庸,夫麇與百濮,謂我饑不能師,故伐我也,若我出師,必懼而歸,百濮離居,將各走其邑,誰暇謀人,乃出師,旬有五日,百濮乃罷,自廬以往,振廩同食,次于句澨,使廬戢黎侵庸,及庸方城,庸人逐之,囚子揚窗,三宿而逸,曰,庸師眾,群蠻聚焉,不如復大師,且起王卒,合而後進,師叔曰,不可,姑又與之遇,以驕之,彼驕我怒,而後可克,先君蚡冒所以服陘隰也,又與之遇,七遇皆北,唯裨,鯈,魚,人實逐之,庸人曰,楚不足與戰矣,遂不設備,楚子乘馹,會師于臨品,分為二隊,子越自石溪,子貝自仞,以伐庸,秦人巴人從楚師,群蠻從楚子盟,遂滅庸。
《逸周書·小開解》:謀獲三極無疆,動獲九因無限,務用三德順攻,奸慝言彼翼翼在意仞,時德春育生,素草肅疏數滿,夏育長,美柯華,務水潦,秋初藝,木節落,冬大劉,倍信何謀本□時歲至天視。
《晏子春秋·景公自矜冠裳遊處之貴晏子諫》:景公為西曲潢,其深滅軌,高三仞,橫木龍蛇,立木鳥獸。
《戰國策·莊辛謂楚襄王》:不知夫五尺童子,方將調鈆膠絲,加己乎四仞之上,而下為螻蟻食也。
《鹽鐵論·復古》:文學曰:「鷰雀離巢宇而有鷹隼之憂,坎井之蛙離其居而有蛇鼠之患,況翱翔千仞而游四海乎?其禍必大矣!此李斯所以折翼,而趙高沒淵也。聞文、武受命,伐不義以安諸侯大夫,未聞弊諸夏以役夷、狄也。昔秦常舉天下之力以事胡、越,竭天下之財以奉其用,然眾不能畢;而以百萬之師,為一夫之任,此天下共聞也。且數戰則民勞,久師則兵弊,此百姓所疾苦,而拘儒之所憂也。」 " >
《漢書·儒林傳》:喜因不肯仞,以此不見信。
《前漢紀·孝文皇帝紀上》:高十數仞。
《後漢書·禮儀下》:旂之制,長三仞,十有二游,曳地,畫日、月、升龍,書旐曰「天子之柩」 " >
《尚書·旅獒》:為山九仞,功虧一簣。
《周禮·冬官考工記》:方百里為同,同間廣二尋、深二仞謂之澮。
《楚辭·招䰟》:長人千仞,惟魂是索些。
《儀禮·鄉射禮》:杠長三仞,以鴻脰韜上,二尋。
《山海經·西山經》:又西六十里,曰太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里,鳥獸莫居。
《焦氏易林·咸之》:大畜:千仞之墻,禍不入門。
《說文解字·人部》:仞:伸臂一尋,八尺。
《馬王堆·老子甲德經》:人之生也柔弱,其死也恆仞賢強。
简义
释义
〈名〉
〈动〉
〈形〉
ancient unit of measure (8 feet); 'fathom'
新华字典
仞
rèn
【名】
(形声。从人,刃声。本义:古代长度单位。周制八尺,汉制七尺)
同本义〖ren,anancientmeasureofvaryinglength〗
仞,伸臂一寻八尺也。——《说文》
按,诸说不一
筑宫仞有三尺。——《礼记·祭义》
深八尺谓之洫,深二仞谓之浍。——《考工记·匠人》
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。——《列子·汤问》
一片孤城万仞山。——唐·王之涣《凉州词》
夫子之墙数仞。——《论语·子张》
春秋时楚地名,在今湖北省十堰市东〖Renvillage〗
子越自石溪,子贝自仞以伐庸。——《左传》
用同“刃”。锋刃,借指刀剑之类的兵器〖sameas“刃”〗
仞,通作刃。——《正字通》
仞
rèn
【动】
测量深度〖fathom〗
计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟洫。——《左传》
“认”的古字。
承认〖admit〗
公理者,犹云众所同仞之界域。——章炳麟《四惑论》
通“认”。辨认〖recognize〗。如:仞识论(认识论)
认为,当作〖regardas〗
非其事者勿仞也…。仞人之事者败。——《淮南子·人间》
惟通州五代所置,向无郡名,政和末,始赐名静海,史家遂误仞改州为郡矣。——清·钱大昕《廿二史考异》
通“忍”〖tolerate〗
是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可胜计也。——《墨子》
仞
rèn
【形】
通“韧”。柔软而坚固〖pliablebutstrong〗
巩用黄牛之革。——《易·革》。三国魏·王弼注:“牛之革坚仞不可变也。”
通“牣”。满,充满〖full〗
虚宫馆而勿仞。——司马相如《上林赋》
充仞其中者。——司马相如《子虚赋》
又如:仞积(堆满)
汉语大字典
[①][rèn]
[《廣韻》而振切,去震,日。]
亦作“仭1”。
(1)古代长度单位。七尺为一仞。一说,八尺为一仞。
(2)测量深度。
(3)“認”的古字。承认。
(4)“認”的古字。辨识。
(5)“認”的古字。认为,当作。
(6)通“韌”。柔软而坚固。
(7)通“忍”。
(8)通“牣”。满,充满。
(9)古地名。春秋楚地。在今湖北省均县境。
音韵
[ 广 韵 ]:而振切,去21震,rèn,臻開三去眞A日
[ 平水韵 ]:去声十二震
[ 唐 音 ]:njìn
[ 国 语 ]:rèn
[ 粤 语 ]:jan6
英译
ancient unit of measure (8 feet); 'fathom'
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