宋本廣韻: 頁73第5 康熙字典: 頁325第19 辭海: 卷4頁6620第1 GSR: 第105.a 漢語大字典: 卷1頁0412第08

《論語·述而》:孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」 " >
《孟子·公孫丑上》:巫匠亦然，故術不可不慎也。
《禮記·檀弓下》:巫先拂柩。
《荀子·正論》:衣被則服五采，雜間色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐皋而食，雍而徹乎五祀，執薦者百餘人，侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶、持納，諸侯持輪、挾輿、先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄，莫敢視望。
《說苑·脩文》:古者有菑者謂之厲，君一時素服，使有司弔死問疾，憂以巫醫，匍匐以救之，湯粥以方之。
《春秋繁露·求雨》:擇巫之潔清辯利者以為祝。
《韓詩外傳·卷二》:巫馬期以星出，以星入，日夜不處，以身親之，而單父亦治。
《大戴禮記·千乘》:日厤巫祝，執伎以守官，俟命以作。
《白虎通德論·姓名》:亦不止也，以《尚書》道殷臣有巫咸，有祖己也。
《新序·雜事二》:蔡侯南遊乎高陵，北經乎巫山，逐麋麇麞鹿，彉谿子隨，時鳥嬉遊乎高蔡之囿，溢滿無涯，不以國家為事，不知子發受令宣王，厄以淮水，填以巫山，庚子之朝，纓以朱絲，臣而奏之乎宣王也。
《揚子法言·重黎卷第十》:昔者姒氏治水土，而巫步多禹；扁鵲，盧人也，而醫多盧。
《孔子家語·禮運》:今使祝嘏辭說徒藏於宗祝巫史，非禮也，是謂幽國。
《潛夫論·思賢》:乃反謂方不誠而藥皆無益於病，因棄後藥而弗敢飲，而便求巫覡者，雖死可也。
《論衡·偶會》:黃公取鄰巫之女，卜謂女相貴，故次公位至丞相。
《太玄經·常》:上九，疾其疾，巫毉不失。
《風俗通義·孫況》:作書數十篇，疾濁世之政，國亂君危相屬，不遵大道而營乎巫祝，信禨祥。
《墨子·非樂上》: " >
《莊子·人間世》:此皆巫祝以知之矣，所以為不祥也，此乃神人之所以為大祥也。
《列子·黃帝》:有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神。
《文子·微明》:行不用巫覡，而鬼神不敢先，可謂至貴矣，然而戰戰慄慄，日慎一日，是以無為而一之成也。
《韓非子·說林下》:故諺曰：「巫咸雖善祝，不能自祓也；秦醫雖善除，不能自彈也。」 " >
《管子·小稱》:管仲攝衣冠起對曰：「臣願君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方；夫易牙以調和事公，公曰：惟烝嬰兒之未嘗，於是烝其首子而獻之公，人情非不愛其子也，於子之不愛，將何有於公？公喜宮而妒，豎刁自刑而為公治內；人情非不愛其身也，於身之不愛，將何有於公？公子開方事公十五年，不歸視其親，齊衛之間，不容數日之行；臣聞之，務為不久，蓋虛不長。其生不長者，其死必不終。」 " >
《六韜·上賢》:七曰：偽方異伎，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。
《三略·中略》:軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。
《淮南子·主術訓》:當此之時，鼛鼓而食，奏《雍》而徹，已飯而祭灶，行不用巫祝，鬼神弗敢祟，山川弗敢禍，可謂至貴矣。
《呂氏春秋·求人》:禹東至榑木之地，日出、九津、青羌之野，攢樹之所，㨉天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交阯、孫樸、續樠之國，丹粟、漆樹、沸水、漂漂、九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露、吸氣之民，積金之山，共肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，犬戎之國，夸父之野，禺彊之所，積水、積石之山。
《史記·殷本紀》:伊陟贊言于巫咸。
《春秋左傳·隱公十一年》:羽父請殺桓公，將以求大宰，公曰，為其少故也，吾將授之矣，使營菟裘，吾將老焉，羽父懼，反譖公于桓公，而請弒之，公之為公子也，與鄭人戰于狐壤，止焉，鄭人囚諸尹氏，賂尹氏，而禱於其主鍾巫，遂與尹氏歸，而立其主，十一月，公祭鍾巫，齊于社圃，館于寪氏，壬辰，羽父使賊弒公于寪氏，立桓公，而討寪氏，有死者，不書葬，不成喪也。
《逸周書·史記解》:昔者玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡。
《國語·楚語下》:夫人作享，家為巫史，無有要質。
《晏子春秋·景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫》:楚巫微導裔款以見景公，侍坐三日，景公說之。
《吳越春秋·壽夢二年》:二年，楚之亡大夫申公巫臣適吳，以為行人。
《越絕書·外傳記吳地傳》:巫門外麋湖西城，越宋王城也。
《戰國策·蘇秦始將連橫》:蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有餚、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所以天府之，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以並諸侯，吞天下，稱帝而治，願大王少留意，臣請奏其效。」 " >
《鹽鐵論·散不足》:今世俗飾偽行詐，為民巫祝，以取釐謝，堅倈健舌，或以成業致富，故憚事之人，釋本相學。
《列女傳·晉羊叔姬》:叔向欲娶於申公巫臣氏，夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。
《春秋穀梁傳·襄公五年》:叔孫豹、繒世子巫如晉。
《春秋公羊傳·隱公四年》:於鐘巫之祭焉弒隱公也。
《漢書·敘傳下》:季末淫祀，營信巫史，大夫臚岱，侯伯僭畤，放誕之徒，緣間而起。
《前漢紀·高祖皇帝紀三》:通去乃佯狂為巫。
《東觀漢記·公孫述》:臣之愚計，以為宜及天下之望未絕，豪傑尚可招誘，急以此時發國內精兵，令田戎據江南之會，倚巫山之固，築壘堅守，傳檄吳、楚，長沙已南必隨風而靡。
《後漢書·天文上》:唐、虞之時羲仲、和仲，夏有昆吾，湯則巫咸，周之史佚、萇弘，宋之子韋，楚之唐蔑，魯之梓慎，鄭之裨灶，魏石申夫，齊國甘公，皆掌天文之官。
《竹書紀年·太戊》:十一年，命巫咸禱于山川。
《尚書·咸有一德》:伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。
《周易·䷸巽》:九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，无咎。
《周禮·春官宗伯》:司巫：中士二人；府一人，史一人，胥一人，徒十人。
《楚辭·離騷經》:巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
《儀禮·士喪禮》:巫止於廟門外，祝代之。
《山海經·中山經》:堵山，冢也，其祠之：少牢具，羞酒祠，嬰毛一璧瘞，騩山，帝也，其祠羞酒，太牢其；合巫祝二人儛，嬰一璧。
《焦氏易林·小畜之》:坎：亂茅縮酒，靈巫拜禱；神怒不許，瘁愁憂苦。

基本解释

基本字义

1. 以祈祷求神骗取财物的人：～婆。女～。男～。～术。小～见大～（喻小的跟大的一比，就显得小不如大）。
2. 姓。

汉英互译

witch　　　wizard

方言集汇

• 粤语：mou4
• 客家话：[客英字典] mu2 [海陆丰腔] mu2 [梅县腔] mu2 [台湾四县腔] mu2 [客语拼音字汇] mu2 [陆丰腔] mu3 [东莞腔] mu2 [沙头角腔] wu2 [宝安腔] mu2

详细解释

• 巫 wū

〈名〉

1. (象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)
2. 同本义 [shamman;witch]
   1. 巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》
   2. 一驼背巫。——《聊斋志异·促织》
   3. 巫从旁望空。
   4. 巫医乐师百工之人。——唐· 韩愈《师说》
3. 商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出
   1. 然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》
   2. 今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》
   3. 其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》
4. 又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)
5. 中国古代医师也称“巫” [doctor]。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)
6. 巫州 [Wu prefecture]。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇
7. 古县名 [Wu county]。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东
8. 巫山 [Wu mountain]
9. 在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)
10. 在今山东省肥城县西北
11. 另在湖南省城步县东
    1. [城步县] 又有 巫山,以 巫水所出也。—— 清· 顾祖禹《读史方舆纪要》

-才哥威武- English

wizard, sorcerer, witch, shaman

巫
wū
【名】
(象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)
同本义〖shamman;witch〗
巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》
一驼背巫。——《聊斋志异·促织》
巫从旁望空。
巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》
商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出
然疑家巫有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》
今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》
其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》
又如:巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)
中国古代医师也称“巫”〖doctor〗。如:巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)
巫州〖Wuprefecture〗。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇
古县名〖Wucounty〗。秦设置。汉因之。治所在今四川省巫山县东
巫山〖Wumountain〗
在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)
在今山东省肥城县西北
另在湖南省城步县东
〖城步县〗又有巫山,以巫水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》

巫婆
wūpó
〖witch;sorceress〗用妖术为人祈祷求神的女人
巫师
wūshī
〖doctor;wizard;sorcerer〗指替人祈祷的装神弄鬼的人
巫术
wūshù
〖witchcraft;blackart;sorcery〗∶指心怀恶意地使用咒语、妖术和诡计
〖witchery〗∶妖术,常被用作装神弄鬼骗人的手段
一个被控施行巫术的老太婆
巫医
wūyī
〖witchdoctor;medicineman〗∶专门从事于用咒语、符咒、卜占、草药和魔法以治病、驱邪除祟等的人
〖doctor〗∶懂医术的巫师
巫医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

[①]［wū］

［《廣韻》武夫切，平虞，微。］

(1)古代从事祈祷、卜筮、星占，并兼用药物为人求福、却灾、治病的人。商代巫的地位较高。周时分男巫、女巫，司职各异，同属司巫。春秋以后，医道渐从巫术中分出，但民间专行巫术、装神弄鬼为人祈祷治病者，仍世世不绝。

(2)通“誣”。参见“巫鼓”。

(3)姓。

[ 广　韵 ]：武夫切,上平10虞,wú,遇合三平虞明
[ 平水韵 ]：上平七虞
[ 唐　音 ]：*mio
[ 国　语 ]：wū,wú
[ 粤　语 ]：mou4
[ 闽南语 ]：bu5

wizard, sorcerer, witch, shaman

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