康熙字典: 頁1208第37 辭海: 卷1頁2755第05 漢語大字典: 卷6頁3643第08

《論語·公冶長》:子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」 " >
《孟子·告子下》:三命曰：『敬老慈幼，無忘賓旅。』 " >
《禮記·投壺》:主人請曰：「某有枉矢哨壺，請以樂賓。」 " >
《荀子·成相》:主誠聽之，天下為一海內賓。
《說苑·脩文》:是故黃鐘生林鐘，林鐘生大呂，大呂生夷則，夷則生太簇，太簇生南呂，南呂生夾鐘，夾鐘生無射，無射生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓。
《春秋繁露·五行相勝》:司農為奸，朋黨比周，以蔽主明，退匿賢士，絕滅公卿，教民奢侈，賓客交通，不勸田事，博戲雞，走狗弄馬，長幼無禮，大小相瞄，為寇賊，橫恣絕理。
《韓詩外傳·卷一》:入則撞蕤賓，以治容貌，容貌得則顏色齊，顏色齊則肌膚安，蕤賓有聲，鵠震馬鳴，及倮介之蟲，無不延頸以聽，在內者皆玉色，在外者皆金聲，然後少師奏升堂之樂，即席告入也。
《大戴禮記·衛將軍文子》:恭老恤孤，不忘賓旅，好學省物而不懃，是冉求之行也。
《白虎通德論·封公侯》:普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非王臣。
《新書·匈奴》:為閒則出繡衣具帶服賓餘，時以賜之。
《新序·雜事四》:先王之所以拱揖指揮，而四海賓者，誠德之至，已形於外。
《揚子法言·修身卷第三》:賓主百拜而酒三行，不已華乎？ " >
《中論·藝紀》:教六儀：一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。
《孔子家語·王言解》:是以蠻夷諸夏，雖衣冠不同，言語不合，莫不來賓。
《潛夫論·務本》:今多違志儉養，約生以待終，終沒之後，乃崇餝喪紀以言孝，盛饗賓旅以求名，誣善之徒，從而稱之，此亂孝悌之真行，而誤後生之痛者也。
《論衡·程材》:朝庭之人也，幼為幹吏，以朝庭為田畝，以刀筆為耒耜，以文書為農業，猶家人子弟，生長宅中，其知曲折，愈於賓客也。
《太玄經·眾》:次二，兵無刃，師無陳，麟或賓之，溫。
《風俗通義·六國》:周史有以《周易》筮之，遇《觀》之《否》，曰：「是謂『觀國之光，利用賓于王。』此其代陳有國乎？不在此，其在異國。非此其身，在其子孫。光遠而自他有耀者也。」 " >
《孔叢子·嘉言》:朝齊君，會大夫，眾賓而慶焉。
《墨子·法儀》: " >
《莊子·逍遙遊》:名者，實之賓也，吾將為賓乎？ " >
《道德經》:侯王若能守之，萬物將自賓。
《列子·黃帝》:賓者以告列子。
《鶡冠子·著希》:故希人者無悖其情，希世者無繆其賓。
《文子·自然》:廟戰者帝，神化者王，廟戰者法天道，神化者明四時，修正於境內，而遠方懷德，制勝於未戰，而諸侯賓服也。
《文始真經·七釜》:聖人賓事去物，豈不欲建立於世哉？ " >
《列仙傳·文賓》:文賓者，太丘鄉人也，賣草履為業。
《韓非子·十過》:由余對曰：「臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡流漆墨其上，輸之於宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹，禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏后氏沒，殷人受之，作為大路，而建九旒，食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少，臣故曰儉其道也。」 " >
《商君書·來民》:彼土狹而民眾，其宅參居而并處，其賓萌賈息。
《諫逐客書》:今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」 " >
《管子·輕重丁》:管子對曰：「請使賓胥無馳而南，隰朋馳而北，甯戚馳而東，鮑叔馳而西。四子之行定，夷吾請號令謂四子曰：『子皆為我君視四方稱貸之閒，其受息之氓幾何千家，以報吾。』鮑叔馳而西，反報曰：「西方之氓者，帶濟負河，菹澤之萌也，獵漁取薪，蒸而為食。其稱貸之家，多者千鍾，少者六七百鍾，其出之鍾也一鍾，其受息之萌九百餘家」。賓胥無馳而南，反報曰：「南方之萌者，山居谷處，登降之萌也，上斲輪軸，下采杼栗，田獵而為食，其稱貸之家，多者千萬，少者六七百萬，其出之中伯伍也，其受息之萌八百餘家」。甯戚馳而東，反報曰：「東方之萌，帶山負海，若處，上斷福，漁獵之萌也，治葛縷而為食，其稱貸之家刃惠高國，多者五千鍾，少者三千鍾，其出之中鍾五釜也，其受息之萌八九百家。」隰朋馳而北，反報曰：「北方之萌者。衍處負海，煮泲為鹽，梁濟取魚之萌也。薪食，其稱貸之家，多者千萬，少者六七百萬，其出之中，伯二十也，受息之氓，九百餘家。凡稱貸之家，出泉參千萬，出粟參數千萬鍾，受子息之民參萬家。四子已報，管子曰：「不棄我君之有萌，中一國而五君之正也，然則欲國之無貧，兵之無弱，安可得哉。」桓公曰：「為此有道乎。」管子曰：「惟反之以號令為可，請以令賀獻者皆以鐻枝蘭鼓，則必坐長什倍其本矣。君之棧臺之職，亦坐長什倍。請以令召稱貸之家，君因酌之酒，太宰行觴。」桓公舉衣而問曰：「寡人多務，令衡籍吾國，聞子之假貸吾貧萌，使有以終其上令。寡人有鐻枝蘭鼓，其賈中純萬泉也，願以為吾貧萌決其子息之數，使無券契之責。」稱貸之家皆齊首而稽顙曰：「君之憂萌至於此，請再以拜獻堂下。」桓公曰：「不可，子使吾萌春有以傳耜，夏有以決芸，寡人之德子無所寵，若此而不受，寡人不得於心」；故稱貸之家皆再拜受。所出棧臺之職，未能參千純也，而決四方子息之數，使無券契之責；四方之萌聞之，父教其子，兄教其弟，曰：「夫墾田發務，上之所急，可以無庶乎？君之憂我至於此。此之謂反準。」 " >
《孫子兵法·作戰》:孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬；千里饋糧，則內外之費賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
《六韜·王翼》:通材三人：主拾遺補過，應偶賓客，論議談語，消患解結。
《淮南子·齊俗訓》:故賓有見人于宓子者，賓出，宓子曰：「子之賓獨有三過。望我而笑，是攓也；談語而不稱師，是返也；交淺而言深，是亂也。」 " >
《呂氏春秋·高義》:若越王聽吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比於賓萌，未敢求仕。
《鬼谷子·揣篇》:與賓客之智慧，孰少孰多？ " >
《尹文子·大道下》:康衢長者，字僮曰「善搏」，字犬曰「善噬」，賓客不過其門者三年。
《史記·五帝本紀》:於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。
《春秋左傳·隱公七年》:初，戎朝于周，發幣于公卿，凡伯弗賓，冬，王使凡伯來聘，還，戎伐之于楚丘，以歸。
《逸周書·太子晉解》:吾後三年，將上賓于帝所，汝慎無言，殃將及汝。
《國語·吳語》:王曰：「越國南則楚，西則晉，北則齊，春秋皮幣、玉帛、子女以賓服焉，未嘗敢絕，求以報吳。愿以此戰。」 " >
《晏子春秋·景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫》:命會譴毋治齊國之政，梁丘據毋治賓客之事，兼屬之乎晏子。
《吳越春秋·越王勾踐五年》:四海咸承，諸侯賓服。
《戰國策·范睢至秦》:躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。
《鹽鐵論·刺復》:堯之舉舜也，賓而妻之。
《列女傳·有虞二妃》:既納於百揆，賓於四門，選於林木，入於大麓，堯試之百方，每事常謀於二女。
《春秋穀梁傳·宣公八年》:繹者，祭之旦日之享賓也。
《春秋公羊傳·桓公四年》:一曰乾豆，二曰賓客，三百充君之庖。
《漢書·敘傳下》:推齊銷印，敺致越、信；招賓四老，惟寧嗣君。
《前漢紀·高祖皇帝紀四》:陳豨接下賓客。

基本解释

基本字义

1. 见宾。

方言集汇

• 粤语：ban1
• 客家话：[沙头角腔] bin1 [宝安腔] bin1 [海陆丰腔] bin1 [梅县腔] bin1 [陆丰腔] bin1 [东莞腔] bin1 [客英字典] bin1 [客语拼音字汇] bin1 [台湾四县腔] bin1
• 潮州话：bing1(ping) [揭阳、潮阳]biang1(piang)

English

guest, visitor; surname; submit

[①]［bīn］

［《廣韻》必鄰切，平真，幫。］

“宾1”的繁体字。亦作“賔1”。

(1)宾客。

(2)尊敬。

(3)以客礼相待。

(4)作客；客居。

(5)服从；归顺。

(6)陈列。

(7)指事物之名。常与“實”对举。

(8)戏曲用语。即对话。

(9)上古官名。

(10)通“儐”。引导；迎宾。

(11)通“濱”。水边。

(12)通“濱”。紧接；临近。

(13)用同“鑌”。参见“賓鐵”。

(14)姓。春秋有宾起、宾孟。见《左传·昭公二十二年》。

[②]［bìn］

［《集韻》必仞切，去稕，幫。］

通“擯1”。

摈弃；排除；拒却。

[ 上古音 ]：真部帮母,pien
[ 广　韵 ]：必鄰切,上平17眞,bīn,臻開三平眞A幫
[ 平水韵 ]：上平十一真
[ 粤　语 ]：ban1
[ 闽南语 ]：pin1

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