宋本廣韻: 頁258第3 康熙字典: 頁1151第14 辭海: 卷1頁2394第02 GSR: 第60.i 漢語大字典: 卷6頁3946第09

《孟子·滕文公上》:有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：「遠方之人聞君行仁政，願受一廛而為氓。」 " >
《禮記·曲禮上》:父母存，不許友以死。
《荀子·成相》:請成相，道聖王，堯舜尚賢身辭讓，許由善卷，重義輕利行顯明。
《說苑·君道》:當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』 " >
《春秋繁露·玉杯》:故公子比嫌可以立，趙盾嫌無臣責，許止嫌無子罪。
《韓詩外傳·卷一》:傳曰：夫行露之人許嫁矣，然而未往也，見一物不具，一禮不備，守節貞理，守死不往，君子以為得婦道之宜，故舉而傳之，揚而歌之，以絕無道之求，防汙道之行乎！ " >
《大戴禮記·少閒》:紂不說諸侯之聽於周昌，乃退伐崇許魏，以客事天子。
《白虎通德論·號》:《春秋》曰：「葬皆繆公」，許男也。
《新書·諭誠》:文王曰：「吾夢中已許之矣，柰何其倍之也。」 " >
《新序·善謀下》:至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子，留侯陳不聽，因疾不視事，太傅叔孫通稱說引古，以死爭太子，上佯許之，猶欲易之。
《揚子法言·問明卷第六》:或問：「堯將讓天下於許由，由恥。有諸？」 " >
《中論·慎所從》:燕相子之有寵於王，欲專國政，人為之言於燕王噲曰：「人謂堯賢者，以其讓天下於許由也。許由不受，有讓天下之名，而實不失天下。今王以國讓於相子之，子之必不敢受，是堯與王同行也。」 " >
《孔子家語·本命解》:男子二十而冠，有為人父之端；女子十五許嫁，有適人之道。
《潛夫論·斷訟》:一許不改，蓋所以長貞絜而寧父兄也。
《論衡·逢遇》:以大才之臣，遇大才之主，乃有遇不遇，虞舜、許由、太公、伯夷是也。
《風俗通義·趙相汝南李統》:統聞知之，歷收其家，遣吏追，曰：「相久忝重任，負於素餐，年漸七十，《禮》在懸車，頃被疾病，念存首丘，比自乞歸，未見聽許。州家幸能為，相得去，實上願也。」 " >
《孔叢子·嘉言》:孔子曰：「十五許嫁而後從夫，是陽動而陰應，男唱而女隨之義也。以為紡績組紃織紝者，女子之所有事也，黼黻文章之美，婦人之所有大功也。必十五以往，漸乎二十，然後可以通乎此事。通乎此事，然後乃能上以孝於舅姑，下以事夫養子也。」 " >
《墨子·所染》: " >
《莊子·逍遙遊》:堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。」 " >
《列子·仲尼》:兼四子之有以易吾，吾弗許也，此其所以事吾而不貳也。
《鶡冠子·天則》:法章物而不自許者，天之道也。
《列仙傳·昌容》:食蓬根，往來上下，見之者二百餘年，而顏色如二十許人。
《韓非子·十過》:虞公貪利其璧與馬而欲許之。
《慎子·逸文》:堯讓許由，舜讓善卷，皆辭為天子而退為匹夫。
《管子·輕重丁》:天子許之曰『諾』 " >
《吳子·應變》:其有請降，許而安之。
《六韜·大禮》:太公曰：「勿妄而許，勿逆而拒；許之則失守，拒之則閉塞。高山仰之，不可極也；深淵度之，不可測也。神明之德，正靜其極。」 " >
《尉繚子·制談》:民言有可以勝敵者，毋許其空言，必試其能戰也。
《淮南子·道應訓》:翟煎對曰：「今夫舉大木者，前呼邪許，後亦應之。此舉重勸力之歌也，豈無鄭、衛激楚之音哉？然而不用者，不若此其宜也。治國有禮，不在文辯。」 " >
《呂氏春秋·求人》:昔者堯朝許由於沛澤之中，曰：「十日出而焦火不息，不亦勞乎？夫子為天子，而天下已治矣，請屬天下於夫子。」 " >
《鬼谷子·符言》:德之術曰：勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。
《史記·夏本紀》:封皋陶之後於英、六，或在許。
《春秋左傳·隱公元年》:亟請於武公，公弗許。
《逸周書·嘗麥解》:是月，王命大正正刑書，爽明，僕告既駕，少祝導王，亞祝迎王，降階，即假于大宗少宗少祕于社，各牡羊一，牡豕三，史導王于北階，王陟階，在東序，乃命大史尚，大正即居于戶西，南向，九州牧伯咸進在中，西向，宰乃承王中升自客階，作筴，執筴從中，宰坐，尊中于大正之前，大祝以王命作筴，告大宗，王命□□祕作筴，許諾，乃北向繇書于兩楹之閒。
《國語·越語下》:王弗忍，欲許之。
《晏子春秋·景公飲酒不恤天災致能歌者晏子諫》:晏子請發粟于民，三請，不見許。
《吳越春秋·勾踐二十一年》:勾踐不忍其言，將許之成。
《越絕書·外傳本事》:北陵齊、楚，諸侯莫敢叛者，乘，薛、許、邾、婁、莒旁轂趨走，越王句踐屬芻莝養馬，諸侯從之，若果中之李。
《戰國策·昭獻在陽翟》:蘇厲為之謂周君曰：「楚王與魏王遇也，主君令陳封之楚，令向公之魏；楚、韓之遇也，主君令許公之楚，令向公之韓。今昭獻非人主也，而主君令相國往，若其王在陽翟，主君將令誰往？」 " >
《鹽鐵論·地廣》:故群臣論或欲田輪臺，明主不許，以為先救近務及時本業也。
《列女傳·衛姑定姜》:大國又以為請，而弗許，將亡。
《春秋穀梁傳·哀公十三年》:葬許元公。
《春秋公羊傳·文公十有四年》:六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾。
《漢書·敘傳下》:惠張、景薄，武陳、宣霍，成許、哀傅，平王之作，事雖歆羨，非天所度。
《前漢紀·高祖皇帝紀二》:布陰許之。
《東觀漢記·散句》:許皇后父廣漢，為宦者丞。
《後漢書·天文中》:許侯馬光有罪自殺。
《竹書紀年·帝廑》:昆吾氏遷于許。
《穆天子傳·卷五》:見許男于洧上。
《詩經·載馳》:許人尤之、眾穉且狂。

基本解释

基本字义

方言集汇

• 粤语：heoi2
• 客家话：[沙头角腔] hi3 [宝安腔] hi3 [台湾四县腔] hi3 [客英字典] hi3 [海陆丰腔] hi3 [东莞腔] hi3 [陆丰腔] hi3 [梅县腔] e5 i5 hi3 [客语拼音字汇] hi3

English

allow, permit; promise; betroth

[①]［xǔ］

［《廣韻》虚吕切，上語，曉。］

“许1”的繁体字。亦作“鄦1”。

(1)应允，许可。

(2)相信。

(3)佩服；称许。

(4)应允给予；贡献。

(5)特指允婚；许配。

(6)期望。

(7)表约略估计数。

(8)多；许多。

(9)犹处；处所。

(10)如此；这般。

(11)或许；可能。

(12)副词。表示疑问。相当于“何”、“什麽”。

(13)助词。表示感叹。

(14)通“御”。谓承奉祭祀。《诗·大雅·下武》：“昭兹來許，繩其祖武。”高亨注：“《後漢書·祭祀志》引謝沈《書》引《詩》作'昭哉來御'。《小爾雅·廣言》：御，侍也。”一说，为进。毛传：“許，進也。”马瑞辰通释：“《續漢書·祭祀志》引作'昭哉來御'，、御聲義同，故通用……《廣雅》許、御竝訓進。”

(15)古国名。公元前十一世纪周分封的诸侯国，姜姓。在今河南许昌东。战国初为楚所灭。

(16)指许州，在今河南省许昌市。

(17)姓。

[②]［hǔ］

［《集韻》火五切，上姥，曉。］

“许2”的繁体字。

见“許2許”。

[ 上古音 ]：鱼部晓母,xia
[ 广　韵 ]：虚吕切,上8語,xǔ,遇開三上魚曉
[ 平水韵 ]：上声六语
[ 粤　语 ]：heoi2
[ 闽南语 ]：he1,hi2,hia1,hiah4,hu2,khoD2

想了解更多的汉字演变内容，可访问汉字叔叔 ，一位令人尊敬的老外！