佑
字典出处
宋本廣韻: 頁434第21 康熙字典: 頁98第11 辭海: 卷9頁7101第 GSR: 第995.k 漢語大字典: 卷1頁0131第02
原典出处
《孟子·滕文公下》:佑啟我後人,咸以正無缺。
《禮記·中庸》:保佑命之,自天申之! " >
《春秋繁露·三代改制質文》:故王者有不易者,有三而複者,有四而複者,一朋而複者,有九而複者,明此通天地、陰陽、四時、日月、星辰、山川、人倫,德侔天地者稱皇帝,天佑而子之,號稱天子。
《白虎通德論·禮樂》:萬物憤懣震動而出,雷以動之,溫以暖之,風以散之,雨以濡之,奮至德之聲,感和平之氣也,同聲相應,同氣相求,神明報應,天地佑之,其本乃在萬物之始耶,故謂之鼓也。
《孔子家語·弟子行》:貴之不喜,賤之不怒,苟利於民矣,廉於行己,其事上也,以佑其下,是澹臺滅明之行也。
《論衡·福虛》:纏子稱墨家佑鬼神,是引秦穆公有明德,上帝賜之九十年。
《風俗通義·司徒九江朱倀》:今變異屢臻,此天以佑助漢室,覺悟國家也。
《孔叢子·敘世》:故有氣色勢者,佑德之半;無此二者,損德之半。
《墨子·號令》:諸門下朝夕立若坐,各令以年少長相次,旦夕就位,先佑有功有能,其餘皆以次立。
《三略·下略》:善者得其佑,惡者受其誅,則國安而眾善至。
《史記·魯周公世家》:乃命于帝庭,敷佑四方,用能定汝子孫于下地,四方之民罔不敬畏。
《逸周書·商誓解》:命予小子肆我殷戎,亦辨百度□□美,左右予予,肆劉殷之命,今予維篤佑爾,予史太史違,我寔視爾,靖疑,胥敬誥,其斯一話敢逸僭,予則上帝之明命予,爾屏屏爾百姓,越爾庶義庶刑,予維及西土,我乃其來即刑,乃敬之哉,庶聽朕言,罔胥告。
《晏子春秋·景公問欲如桓公用管仲以成霸業晏子對以不能》:今寡人亦欲存齊國之政于夫子,夫子以佐佑寡人,彰先君之功烈,而繼管子之業。
《漢書·王莽傳下》:在此之前,自此之後,不作信順,弗蒙厥佑,夭年隕命,嗚呼哀哉! " >
《前漢紀·孝成皇帝紀二》:俱饗天佑。
《後漢書·張衡列傳》:彼天監之孔明兮,用棐忱而佑仁。
《尚書·仲虺之誥》:佑賢輔德,顯忠遂良,兼弱攻昧,取亂侮亡,推亡固存,邦乃其昌。
《周易·損》:六五元吉,自上佑也。
《楚辭·天問》:天命反側何罰何佑 " >
《焦氏易林·屯之》:錫我玄珪,拜受福佑。
简义
释义
bless help
〈动〉
help, protect, bless
新华字典
佑
yòu
【动】
(形声。从人,右声。字本作“右”。表右助。因“右”用为左右之“右”,又造“佑”字表示本义。本义:保护;右助)
同本义〖blessandprotect〗
天佑下民,作之君,作之师。——《书·泰誓上》
天命反侧,何罚何佑?——《楚辞》
又如:保佑(迷信的人称神力保护和帮助);佑助(保佑扶助;庇护)
辅助;帮助〖assist〗
佑,助也。——《玉篇》
《说文》无“佑”字。徐铉在“右”字下注云:“今俗别作佑。”按:又、右、佑当为一字分化
高祖为亭长,常佑之。——《汉书》
又如:佑庇(帮助;保护)
汉语大字典
[①][yòu]
[《廣韻》于救切,去宥,云。]
(1)特指神灵的庇护帮助。
(2)泛指辅助,帮助。
(3)右。谓使处于上位。
[②][yǒu]
[《集韻》云九切,上有,云。]
通“有1”。
领有。
音韵
[ 广 韵 ]:于救切,去49宥,yòu,流開三去尤云
[ 平水韵 ]:去声二十六宥
[ 国 语 ]:yòu
[ 粤 语 ]:jau6
[ 闽南语 ]:iu7
英译
help, protect, bless
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