宋本廣韻: 頁197第16 頁432第25 康熙字典: 頁970第24 辭海: 卷1頁0871第02 GSR: 第835.d' 漢語大字典: 卷4頁2799第14

《論語·公冶長》:子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」 " >
《孟子·告子上》:使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。
《禮記·曲禮上》:聽於無聲，視於無形。
《荀子·大略》:天子諸侯子十九而冠，冠而聽治，其教至也。
《說苑·君道》:吾驟諫君，君不吾聽而愈失威儀。
《春秋繁露·竹林》:自是之後，頃公恐懼，不聽聲樂，不飲酒食肉，內愛百姓，問疾吊霄，外敬諸侯。
《韓詩外傳·卷一》:入則撞蕤賓，以治容貌，容貌得則顏色齊，顏色齊則肌膚安，蕤賓有聲，鵠震馬鳴，及倮介之蟲，無不延頸以聽，在內者皆玉色，在外者皆金聲，然後少師奏升堂之樂，即席告入也。
《大戴禮記·禮察》:孔子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。」 " >
《白虎通德論·爵》:《論語》曰：「君薨，百官總己聽於塚宰三年。」 " >
《新書·脩政語下》:故諸侯發政施令，政平於人者，謂之文政矣；諸侯接士而使吏，禮恭於人者，謂之文禮矣；諸侯聽獄斷刑，仁於治，陳於行，其由此守而不存，攻而不得，戰而不勝者，自古而至于，今自天地之辟也，未之嘗聞也。
《新序·善謀下》:至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子，留侯陳不聽，因疾不視事，太傅叔孫通稱說引古，以死爭太子，上佯許之，猶欲易之。
《揚子法言·學行卷第一》:視、聽、言、貌、思，性所有也。
《中論·治學》:夫聽黃鐘之聲，然後知擊缶之細；視袞龍之文，然後知被褐之陋；涉庠序之教，然後知不學之困；故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。
《孔子家語·始誅》:上失其道而殺其下，非理也；不教以孝而聽其獄，是殺不辜；三軍大敗，不可斬也；獄犴不治，不可刑也。
《潛夫論·明闇》:君之所以明者兼聽也，所以闇者偏信也。
《論衡·命義》:性命在本，故《禮》有胎教之法：子在身時，席不正不坐；割不正不食；非正色，目不視；非正聲，耳不聽。
《太玄經·進》:次七，進非其以，聽咎窒耳。
《風俗通義·六國》:當農桑之時，重為所煩勞，不舍鄉亭，止于棠樹之下，聽訟決獄，百姓各得其所。
《孔叢子·嘉言》:孔子曰：「君子以理為尚，博而不要，非所察也；繁辭富說，非所聽也。唯知者不失理。」 " >
《墨子·修身》:務言而緩行，雖辯必不聽。
《莊子·齊物論》: " >
《道德經》:視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。
《列子·天瑞》:視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。
《鶡冠子·天則》:聖王者，有聽微決疑之道，能屏讒，權實，逆淫辭，絕流語，去無用，杜絕朋黨之門，嫉妒之人，不得著明，非君子術數之士莫得當前。
《文子·道原》:故聽善言便計，雖愚者知說之；稱聖德高行，雖不肖者知慕之；說之者眾而用之者寡，慕之者多而行之者少，所以然者，掔於物而繫於俗。
《文始真經·六匕》:關尹子曰：「目自觀，目無色；耳自聽，耳無聲；舌自嚐，舌無味；心自揆，心無物。眾人逐于外，賢人執于內，聖人皆偽之。」 " >
《列仙傳·江妃二女》:交甫不聽，遂下與之言曰：「二女勞矣。」 " >
《韓非子·初見秦》:大王誠聽其說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠者也。
《商君書·墾令》:聲服無通於百縣，則民行作不顧，休居不聽。
《申不害·大體》:蔽君之明，塞君之聽，奪之政而專其令，有其民而取其國矣。
《慎子·君臣》:為人君者不多聽，據法倚數以觀得失。
《管子·輕重乙》:管子又曰：「誰能聽旌旗之所指，而得執將首者，賜之千金。言能得者壘千人，賜之人千金。其餘言能外斬首者，賜之人十金。」 " >
《孫子兵法·始計》:將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
《吳子·應變》:彼聽吾說，解之而去。
《六韜·盈虛》:太公曰：「帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫泆之樂不聽，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲，茅茨徧庭不剪。鹿裘禦寒，布衣掩形；糲粱之飯，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕績之時，削心約志，從事乎無為。吏、忠正奉法者尊其位，廉潔愛人者厚其祿。民、有孝慈者愛敬之，盡力農桑者慰勉之。旌別淑德，表其門閭。平心正節，以法度禁邪偽。所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰。存養天下鰥寡孤獨，振贍禍亡之家。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬民富樂而無飢寒之色。百姓戴其君如日月，親其君如父母。」 " >
《司馬法·天子之義》:若不伐則無求，無求則不爭，國中之聽，必得其情，軍旅之聽，必得其宜，故材技不相掩。
《尉繚子·制談》:試聽臣言，其術足使三軍之眾，誅一人無失刑，父不敢舍子，子不敢舍父，況國人乎？ " >
《三略·上略》:軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能採言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權。
《周髀算經·卷上》:冬至、夏至，觀律之數，聽鐘之音。
《淮南子·道應訓》:凡聽必有驗，一聽而弗複問，合其所以也。
《呂氏春秋·不苟》:由余驟諫而不聽，因怒而歸繆公也。
《鬼谷子·反應》:因其言，聽其辭。
《尹文子·佚文》:瞽者無目，而耳不可以𥉻，察視也，精於聽也。《太平御覽七四〇》 " >
《鄧析子·無厚》:誠聽能聞於無聲，視能見於無形，計能規於未兆，慮能防於未然，斯無他也。
《史記·五帝本紀》:堯於是聽岳用鯀。
《春秋左傳·隱公三年》:衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦碩人也，又娶于陳，曰厲媯，生孝伯，早死，其娣戴媯，生桓公，莊姜以為己子，公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之，石碏諫曰，臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪，驕奢淫泆，所自邪也，四者之來，寵祿過也，將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍，夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣，且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也，君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也，去順效逆，所以速禍也，君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎，弗聽，其子厚與州吁游，禁之不可，桓公立，乃老。
《逸周書·銓法解》:聽讒自亂，聽諛自欺，近憝自惡，三不近也。
《國語·越語下》:子聽吾言，與子分國。
《晏子春秋·景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫》:公湎而不聽。
《吳越春秋·勾踐二十一年》:越王不聽，還於吳，置酒文臺，群臣為樂，乃命樂作伐吳之曲。

基本解释

基本字义

1. 见听。

方言集汇

• 粤语：teng1 ting1 ting3
• 客家话：[海陆丰腔] tang1 [tang5] tin5 [客英字典] tang1 tin5 tin1 ten1 [台湾四县腔] tang1 [tang5] tin5 [梅县腔] tang1 ten1 tin5 [宝安腔] tang5 [客语拼音字汇] tang1 tang4 tin4

English

hear, listen; understand; obey

[①]［tīng］

［《廣韻》他丁切，平青，透。］

［《廣韻》他定切，去徑，透。］

亦作“聴1”。亦作“聼1”。“听2”的繁体字。

(1)以耳受声。

(2)听从，接受。

(3)审察；断决；治理。

(4)耳目，间谍。

(5)等候，等待。

(6)耳朵。

(7)谓美名善誉。

(8)指打牌时整副牌基本凑齐，只等最后一张即可和牌的状态。

(9)同“廳”。厅堂。

(10)［英tin］马口铁罐。如：听装午餐肉；听装咖啡。亦用作听装物品的量名。如：一听香烟；一听奶粉。

[②]［tīng］

［《廣韻》他定切，去徑，透。］

亦作“聴2”。亦作“聼2”。“听3”的繁体字。

听凭，任凭。

[ 上古音 ]：耕部透母,thyeng
[ 广　韵 ]：他丁切,下平15青,tīng,梗開四平青透
[ 平水韵 ]：下平九青·去声二十五径
[ 粤　语 ]：teng1ting1ting3
[ 闽南语 ]：theng1,theng3,thiaN1

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