乏
字典出处
宋本廣韻: 頁546第18 康熙字典: 頁82第10 辭海: 卷4頁7304第 GSR: 第641.a 漢語大字典: 卷1頁0034第03
原典出处
《孟子·告子下》:故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
《禮記·月令》:天子布德行惠,命有司發倉廩,賜貧窮,振乏絕,開府庫,出幣帛,周天下。
《荀子·富國》:而或以無禮節用之,則必有貪利糾譑之名,而且有空虛窮乏之實矣。
《說苑·辨物》:夫水土演而民用足也,土無所演,民乏財用,不亡何待? " >
《春秋繁露·五行逆順》:舉賢良,進茂才,官得其能,任得其力,賞有功,封有德,出貨財,振困乏,使四方。
《韓詩外傳·卷一》:其後在位者驕奢,不恤元元,稅賦繁數,百姓困乏,耕桑失時。
《大戴禮記·主言》:故曰:無市而民不乏,無刑而民不違。
《新書·數寧》:使為治,勞知慮,苦身體,乏馳騁鍾鼓之樂,勿為可也,樂與今同耳。
《新序·雜事一》:若困民之性,乏神之祀,百姓絕望,社稷無主,將焉用之? " >
《中論·務本》:無此六者,可謂乏於有司之職矣,何增於亂乎? " >
《孔子家語·王言解》:故曰:無市而民不乏,無刑而民不亂。
《潛夫論·讚學》:其富者則以賄玷精,貧者則以乏易計,或以喪亂朞其年歲,此其所以逮初喪功而及其童蒙者也。
《論衡·命祿》:行操之士,亦怪毀之曰:「是必乏於才知。」 " >
《太玄經·玄衝》:《童》寡有而《度》無乏。
《風俗通義·封泰山禪梁父》:予以空偽承乏東嶽,忝素六載,數聘祈祠,咨問長老賢通上泰山者云,謂璽處剋石,文昧難知也,殊無有金篋玉牒探籌之事。
《孔叢子·公儀》:伋不幸而貧於財,至於困乏,將恐絕先人之祀。
《墨子·號令》:傳言者十步一人,稽留言及乏傳者,斷。
《莊子·天地》:子往矣,無乏吾事! " >
《文子·精誠》:無言乏神者,載無言,則傷有神之神者。
《韓非子·解老》:畜生少則戎馬乏,士卒盡則軍危殆。
《商君書·農戰》:今夫螟螣蚵蠋春生秋死,一出而民數年乏食。
《管子·七臣七主》:曰:昔者桀紂是也,誅賢忠,近讒賊之士,而貴婦人,好殺而不勇,好富而忘貧,馳獵無窮,鼓樂無厭,瑤臺玉餔不足處,馳車千駟不足乘,材女樂三千人,鍾石絲竹之音不絕,百姓罷乏,君子無死,卒莫有人,人有反心。
《吳子·圖國》:曰:『寡人聞之,世不絕聖,國不乏賢,能得其師者王,得其友者霸。今寡人不才,而群臣莫及者,楚國其殆矣。』 " >
《六韜·文伐》:陰示大尊,而微輸重寶,收其豪傑;內積甚厚,而外為乏;陰納智士,使圖其計;納勇士,使高其氣;富貴甚足,而常有繁滋;徒黨已具,是謂塞之。
《淮南子·主術訓》:是故生無乏用,死無轉屍。
《呂氏春秋·原亂》:文公施舍,振廢滯,匡乏困,救災患,禁淫慝,薄賦斂,宥罪戾,節器用,用民以時,敗荊人于城濮,定襄王,釋宋,出穀戍,外內皆服,而後晉亂止。
《鬼谷子·揣篇》:曰:度於大小,謀於眾寡;稱貨財有無之數,料人民多少、饒乏、有餘不足幾何? " >
《史記·周本紀》:土無所演,民乏財用,不亡何待! " >
《春秋左傳·桓公六年》:彼則懼而協以謀我,故難間也,漢東之國,隨為大,隨張,必棄小國,小國離,楚之利也,少師侈,請羸師以張之,熊率且比曰,季梁在,何益,鬥伯比曰,以為後圖,少師得其君,王毀軍而納少師,少師歸,請追楚師,隨侯將許之,季梁止之曰,天方授楚,楚之羸,其誘我也,君何急焉,臣聞小之能敵大也,小道大淫,所謂道,忠於民而信於神也,上思利民,忠也,祝史正辭,信也,今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也,公曰,吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信,對曰,夫民,神之主也,是以聖王先成民,而後致力於神,故奉牲以告曰,博碩肥腯,謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也,奉盛以告曰,絜粢豐盛,謂其三時不害,而民和年豐也,奉酒醴以告曰,嘉栗旨酒,謂其上下皆有嘉德,而無違心也,所謂馨香,無讒慝也,故務其三時,脩其五教,親其九族,以致其禋祀,於是乎民和而神降之福,故動則有成,今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有,君姑脩政而親兄弟之國,庶免於難,隨侯懼而脩政,楚不敢伐。
《逸周書·大聚解》:夫然則關夷市平,財無鬱廢,商不乏資,百工不失其時,無愚不教,則無窮乏,此謂和德。
《國語·越語上》:遂使之行成于吳,曰:「寡君句踐乏無所使,使其下臣種,不敢徹聲聞于天王,私于下執事曰:寡君之師徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女賂君之辱,請句踐女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士。越國之寶器畢從,寡君帥越國之眾,以從君之師徒,唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也,將焚宗廟,系妻孥,沈金玉于江,有帶甲五千人將以致死,乃必有偶。是以帶甲萬人事君也,無乃即傷君王之所愛乎?與其殺是人也,寧其得此國也,其孰利乎?」 " >
《晏子春秋·景公飲酒不恤天災致能歌者晏子諫》:令柏巡氓,家室不能禦者,予之金;巡求氓寡用財乏者,死三日而畢,後者若不用令之罪。
《吳越春秋·勾踐十三年》:辭曰:「越國洿下,水旱不調,年榖不登,人民飢乏,道荐飢餒,願從大王請糴,來歲即復太倉,惟大王救其窮窘。」 " >
《越絕書·計倪內經》:志意侵下,作務日給,非有道術,又無上賜,貧乏故長久。
《戰國策·蘇秦始將連橫》:黑貂之裘弊,黃金百斤盡,資用乏絕,去秦而歸。
《鹽鐵論·本議》:今議者欲罷之,內空府庫之藏,外乏執備之用,使備塞乘城之士饑寒於邊,將何以贍之? " >
《列女傳·鄒孟軻母》:何以異於織績而食,中道廢而不為,寧能衣其夫子,而長不乏糧食哉! " >
《漢書·敘傳下》:四民食力,罔有兼業,大不淫侈,細不匱乏,蓋均無貧,遵王之法。
《前漢紀·高祖皇帝紀三》:上乏絕者數矣。
《東觀漢記·呂母》:少年來沽者,皆貰與之,視其乏者,輒假衣裘,不問多少。
《後漢書·烏桓鮮卑列傳》:況今人財並乏,事劣昔時乎! " >
《周禮·春官宗伯》:大射,共三乏。
《儀禮·鄉射禮》:乏參侯道,居侯黨之一,西五步。
《焦氏易林·蒙之》:商民失政,殷人乏祀。
《說文解字·正部》:乏:《春秋傳》曰:「反正為乏。」 " >
《急就篇》:乏興猥逮詗讂求。
《黃帝內經·痺論》:淫氣喘息,痺聚在肺;淫氣憂思,痺聚在心;淫氣遺溺,痺聚在腎;淫氣乏竭,痺聚在肝;淫氣肌絕,痺聚在脾。
简义
释义
lack tired
累
〈名〉
〈动〉
〈形〉
lack; poor
新华字典
乏
fá
【名】
古代射礼唱靶者用以避箭的器具,其形略似屏风〖shield〗
乏,春秋传曰,反正为乏。——《说文》。按,容也。从反正,推事。受矢者为正,避矢者为乏。
故文反正为乏。——《左传·宣公十五年》
凡乏用革。——《仪礼·大射仪》
乏参侯道。——《仪礼·乡射礼》。注:“容谓之乏,所以为获者御矢也。”
无功伏安,电抗性伏安单位〖var〗
乏
fá
【动】
假借为贬。物质财富短缺〖beshortof;lack〗
振乏绝。——《吕氏春秋·季春》。
孟尝君使人给其食用,无使乏。——《战国策·齐策》
农不出则乏其食,工不出则乏其事。——《史记·货殖列传序》
空乏其身。——《孟子·告子下》
又如:乏资(缺乏费用);乏力(缺少气力);不乏其人
荒废;耽误〖neglect〗
子往矣,无乏吾事。——《庄子·天地》
自严奏答无滞,不敢安寝,头目臃肿,事幸无乏。——《明史》
没有,无〖nothave〗。如:乏趣(无味,没有兴味);乏手(手头不宽裕);乏角儿(没有名气的演员)
乏
fá
【形】
不正〖wry〗。如:乏样子(丑陋的相貌)
疲乏;无力〖tired〗
因其劳乏而乘之。——《新五代史·周德威传》
又如:乏倦(疲倦);乏乏(很疲倦);人困马乏
使土地贫瘠的,或使丧失力量或功效的〖exhausted〗。如:乏地
无能的,不中用的〖incapable〗
我想昭君娘娘跟那西施娘娘难道都是这种乏样子吗?——《老残游记》
又如:乏角儿(演技不高、没有名气的演员)
穷困〖poverty-stricken〗。如:乏用(手头拮据);乏竭(竭尽;穷困);乏窘(穷困艰难)
乏顿
fádùn
〖tired〗疲乏困顿
乏倦
fájuàn
〖weary〗疲乏困倦
赶了一天的路,大家乏倦之极
乏困
fákùn
〖tiredness〗疲倦;困倦
旅途乏困
乏嗣
fásì
〖havenodescendants〗没有后代
乏味
fáwèi
〖dull;insipid;drab;tasteless〗缺乏情趣兴味
作品乏味,人也庸俗
汉语大字典
[①][fá]
[《廣韻》房法切,入乏,奉。]
(1)缺少,不够。
(2)无,没有。
(3)荒废;耽误。
(4)疲倦;无力。
(5)方言。不美;差劲;无能。
(6)古代行射礼时报靶者用以防箭的护身物。
音韵
[ 广 韵 ]:房法切,入34乏,fá,咸合三入凡並
[ 平水韵 ]:入声十七洽
[ 唐 音 ]:bhiæp
[ 国 语 ]:fá
[ 粤 语 ]:fat6
[ 闽南语 ]:hat8,hoat8
英译
lack; poor
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