隔靴搔痒_中华成语典_汉语词典

隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。

隔著馬靴搔癢處。比喻未能透澈領悟佛理。※＃語或出《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》。後用「隔靴搔癢」比喻不切實際，未能掌握要點。

宋·释道原《景德灯传录》：“（僧）问：‘圆明湛寂非师旨；学人因底却不明？’师曰：‘辨得未。’僧曰：‘恁么即识性无根去也。’师曰：‘隔靴搔痒。’”

这篇文章扬扬千言；并没有抓住要害；有点～。

用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

語義說明	比喻不切實際，未能掌握要點。
使用類別	用在「言談空泛」的表述上。
例　　句	01	外行人學說內行話，總覺隔靴搔癢。
	02	他提的意見雖多，卻都是隔靴搔癢，無法切中要點。
	03	他對這個問題的看法，有如隔靴搔癢，根本沒切中要害。
	04	如果沒有實際的寫作經驗，所提的評論便會像隔靴搔癢，難以一針見血。
	05	我雖然聽你說過巴黎的一切，但因尚未親自前去體會，總覺隔靴搔癢，甚不過癮。

近　　義：
反　　義：	一針見血、一語破的、對症下藥
辨　　似：

书证

	01.	《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」（源）
	02.	《群音類選．官腔類．卷九．忠孝記．欲進諫章》：「虹出東邊手指西，都說得，無巴臂，個個是隔靴搔癢，反症行醫。」
	03.	《鏡花緣．第八一回》：「題花把青鈿袖子抓兩抓道：『你是穿緞靴，我是隔靴搔癢，也打《孟子》一句。』」
	04.	《孽海花．第三二回》：「議論他的，不說他文吏不知軍機，便說他鹵莽漫無布置，實際都是隔靴搔癢的話。」

典源

※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》1>
福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明2>湛寂3>非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼4>即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」

	〔注解〕
	(1)	典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。
	(2)	圓明：佛教用語，指澈底領悟。
	(3)	湛寂：佛教用語，其義有二：沒有煩惱、生滅輪迴。清靜。
	(4)	恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。

〔參考資料〕

宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）
意貴透徹，不可隔靴搔痒。

典故

「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。

参考

參考詞語：	【隔靴抓癢】
音　　讀：
釋　　義：	即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。
	01.	《圓悟佛果禪師語錄．卷七》：「恁麼說話，一似鴨聽雷鳴，隔靴抓癢，直饒脫卻根塵，去卻機境，尚餘一線路在。」
	02.	《通俗常言疏證．言語．隔靴抓癢》引《詩話總龜》：「詩不著題，如隔靴抓癢。今人以言不著力者，亦謂之隔靴抓癢。」

參考詞語：	【隔靴搔痒】
音　　讀：
釋　　義：	「痒」同「癢」。「隔靴搔痒」即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。
	01.	《五燈會元．卷八．康山契穩禪師》：「（康山契穩法寶禪師）曰：『恁麼則識性無根去也。』師曰：『隔靴搔痒。』」
	02.	宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「意貴透徹，不可隔靴搔痒。」

參考詞語：	【隔靴抓痒】
音　　讀：
釋　　義：	「痒」同「癢」。「隔靴抓痒」即「隔靴搔癢」。見「隔靴搔癢」條。
	01.	《續傳燈錄．卷一二．安福子勝禪師》：「若也揚眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。」

參考詞語：	【隔靴之搔】
音　　讀：
釋　　義：	隔著靴子的搔癢。比喻不切實際的做法。見「隔靴搔癢」條。
	01.	清．李漁〈復王左車書〉：「始知身未極貧，而勸人以忍飢耐寒勿稱貸者，皆隔靴之搔、隔膜之視，徒足益人痛癢。」

成语接龙

「隔靴搔癢」

英译

scratch　an　itch　from　outside　the　boot

才说中华成语典