逸以待劳
释义
犹以逸待劳。
释义
| 義參「以逸待勞」。見「以逸待勞」條。 |
语出
宋陈师道《拟御试武举策》：“逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”
书证
| 01. | 宋．陳師道〈擬御試武舉策〉：「逸以待勞，久以待變，亡費而有備，可謂善矣。」 | |
| 02. | 明．盧象昇〈遵旨照款再奏疏〉：「蓋以塞馬如風，苗頭雖見於西，未必不折而東，我須逸以待勞，靜以制動，萬不可為其所誘，顧彼失此。」 |
典源
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| 《孫子．軍爭》 三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠，以佚3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 |
| 〔注解〕 | ||
| (1) | 惰歸：鬆懈返回。 | |
| (2) | 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。 | |
| (3) | 佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。 | |
典故
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| 「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。 |
参考
| 參考詞語： | 【以逸待勞】 | |
| 注 音： | ｜ˇ ｜ˋ ㄉㄞˋ ㄌㄠˊ | |
| 漢語拼音： | ｙ ｙ ｄｉ ｌｏ | |