言人人殊
- 拼音：
- yán rén rén shū
- 注音：
- ｜ㄢˊ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄕㄨ
- 近义：
- 各执一词、各抒己见
释义
殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
释义
| 殊，不同的、互異的。「言人人殊」對同一件事各人所言不同。語出《史記．卷五四．曹相國世家》。 |
语出
西汉·司马迁《史记·曹相国世家》：“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。”
例句
然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，～，甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。（清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》）
用法
紧缩式；作宾语、定语；指各人有各人的意见
用二法
| 語義說明 | 對同一件事各人所言不同。 | |
| 使用類別 | 用在「人言各異」的表述上。 | |
| 例 句 | 01 | 有關外星人事件，眾說紛紜，言人人殊。 |
| 02 | 這問題在會議上討論言人人殊，各有各的意見。 | |
| 03 | 遷村一事本就複雜，大家各有看法，難免言人人殊。 | |
| 04 | 羅生門的故事就是言人人殊，不知事情真相到底為何。 | |
| 05 | 到底該不該建水庫的問題，當地民眾言人人殊，意見分歧。 | |
辨识
| 近 義： | 各執一詞、眾說紛紜 |
| 反 義： | 如出一口、言人人同、異口同聲、眾口一詞 |
| 辨 似： |
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书证
| 01. | 《史記．卷五四．曹相國世家》：「參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。」（源） | |
| 02. | 《宋史．卷四四四．文苑列傳六．李公麟》：「紹聖末，朝廷得玉璽，下禮官諸儒議，言人人殊。」 | |
| 03. | 《元史．卷一八七．賈魯列傳》：「九年，太傅、右丞相脫脫復相，論及河決，思拯民艱，以塞詔旨，乃集廷臣群議，言人人殊。」 | |
| 04. | 《明史．卷八四．河渠志二》：「今議疏淮以安陵，疏黃以導淮者，言人人殊。」 |
典源
| 《史記．卷五四．曹相國世家》 孝惠帝元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王1>富於春秋2>，參3>盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊4>故（俗）諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。 |
| 〔注解〕 | ||
| (1) | 悼惠王：劉肥（？～西元前１８９），西漢沛人。高祖長庶男，外婦曹氏所生。高祖六年，封為齊王。卒謚悼惠。 | |
| (2) | 春秋：年齡。 | |
| (3) | 參：曹參（？～西元前１９０），字敬伯，漢初沛人。與蕭何同佐高祖定天下，封平陽侯，繼蕭何為相，處理政事，悉遵蕭何舊規。卒諡懿。 | |
| (4) | 齊：齊王劉肥的封地，地約在今山東省臨淄縣。 | |
典故
| 據《史記．卷五四．曹相國世家》載，漢朝初年，天下安定不久，封為齊王的劉肥正值少壯，想要大展身手有一番作為，於是相國曹參就召集地方上的長老和儒生，請教安民的方法，結果「言人人殊」，也就是每個人的見解都不同，這讓曹參很傷腦筋，不知道應該聽取哪個人的意見才好。後來「言人人殊」這句成語就從這裡的原文摘出，用來指對同一件事各人所言不同。 |
参考
| 參考詞語： | 【文人人殊】 | |
| 音 讀： | ||
| 釋 義： | 各人的文采不同。見「言人人殊」條。 | |
| 01. | 明．王禕〈文訓〉：「雖其文人人殊，而其於道未始不有明焉，譬猶水火相滅亦以相生，和敬相反亦以相成。」 | |
| 參考詞語： | 【志人人殊】 | |
| 音 讀： | ||
| 釋 義： | 各人的志向不同。見「言人人殊」條。 | |
| 01. | 清．錢泳《履園叢話．卷八．譚詩．總論》「詩言志也，志人人殊，詩亦人人殊，各有天分，各有出筆，如雲之行，水之流，未可以格律拘也。」 | |
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