才说中华成语典

鹑衣百结

拼音:
chún yī bǎi jié
注音:
ㄔㄨㄣˊ | ㄅㄞˇ ㄐ|ㄝˊ
正音:
鹑;不能读作“chūn”。
结构:
主谓式。
近义:
衣衫蓝缕履穿踵决
反义:
衣冠楚楚

释义

鹑衣:像鹌鹑鸟尾巴那样的衣服;百结:补丁摞补丁的衣服。身上穿的衣服补丁多;连缀起来就像鹌鹑鸟的秃尾巴。形容衣服破烂不堪。

释义

「鶉衣」,衣服像鶉鳥的尾巴一樣,短禿不全。語本《荀子.大略》。「百結」,將碎布拼接成衣。語出晉.王隱《晉書》。「鶉衣百結」形容衣服破爛不堪。

语出

宋·李昉《太平广记》:“时有一人;鹑衣百结;颜貌憔悴;亦往庙所。”

例句

①他怕兄弟借钱;故意~的装穷。    ②旧社会劳动人民终年~。

辨形

结;不能写作“洁”。

用法

用于衣服破烂不堪。生活困苦。一般作谓语、定语、补语。

用二法

語義說明形容衣服破爛不堪。
使用類別用在「衣著殘破」的表述上。
例  句01這些乞丐蓬頭垢面、鶉衣百結,沿路向人介手要錢。
02君子憂道不憂貧,即使啜菽飲水,鶉衣百結,依然不改其樂。
03他在外地流浪了一個多月,回到家時已是鶉衣百結、囊空如洗了。
04難民一路上顛沛流離,如今個個鶉衣百結,面黃肌瘦,看來令人神傷不已。
05他窮得家徒四壁,鶉衣百結,連自己都快養不活了,哪還有能力娶妻生子?

辨识

近  義: 衣衫襤褸
反  義: 衣冠楚楚、西裝革履、穿金戴銀
辨  似:
形音辨誤
同
異

书证

01.《太平廣記.卷八六.抱龍道士》引《野人閑話》:「時有一人,鶉衣百結,顏貌憔悴,亦往廟所。」
02.宋.趙蕃〈大雪〉詩:「鶉衣百結不蔽膝,戀戀誰憐范叔貧?」
03.明.張岱《瑯嬛文集.卷一.陶菴肘後方序》:「及在席,衣冠者三四人,而內多緇衣黃冠,乞丐貧子,鶉衣百結,提囊負笈之輩。」
04.《精忠岳傳.第七○回》:「秦檜見那瘋僧垢面蓬頭,鶉衣百結,口嘴歪斜,手瘤足跛,渾身汙穢。」
05.清.程麟《此中人語.卷二.乞丐風流》:「鶉衣百結走風塵,落魄誰憐此一身?」

典源

1、「鶉衣」:《荀子.大略》
子夏1>貧,衣若縣鶉2>。人曰:「子何不仕?」曰:「諸侯之驕我者,吾不為臣;大夫之驕我者,吾不復見。柳下惠與後門者同衣而不見疑,非一日之聞也。爭利如蚤甲而喪其掌。」

〔注解〕
(1)子夏:卜商(西元前507~前400),字子夏,春秋時衛國人。為孔子弟子,擅長文學,精研《詩》教。孔子歿後,子夏講學於西河,魏文侯師事之。
(2)縣鶉:懸掛著的鶉鳥。鶉尾短禿,形似敝衣,因以形容衣服破爛。縣,音ㄒㄩㄢˊ,繫、掛。同「懸」。鶉,音ㄔㄨㄣˊ,鵪鶉,形似雛雞,頭小尾短而圓胖,羽毛以赤褐色為主,善走而不善飛,以種子、穀類、昆蟲等為食。。

2、「百結」:晉.王隱《晉書》(據《藝文類聚.卷六七.衣冠部.衣裳》引)
董威輦1>每得殘碎繒2>,輒結以為衣,號曰百結。

〔注解〕
(1)董威輦:董京,字威輦,西晉人,生卒年不詳。太始初至洛陽,行乞於街,著作郎孫楚與之語,奇而載歸。數年後留詩即去,不知所終。
(2)繒:音ㄗㄥ,古代絲織品的總稱。

典故

「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。「鶉衣」是出自《荀子.大略》。根據記載,孔子的弟子子夏富有文才,孔子死後,他到西河講學,魏文侯相當敬重他,尊他為師。雖然如此,他仍然甘於清苦的生活,衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣,破舊不堪。「百結」則是出自晉.王隱《晉書》。根據記載,西晉初年時,有一個叫董京的人,常披頭散髮,放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞,便撿拾碎布結成衣服穿在身上,號稱「百結」,別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」,用來形容衣服破爛不堪。

参考

 

參考詞語:【懸鶉百結】
音  讀:
釋  義:即「鶉衣百結」。見「鶉衣百結」條。
01.北周.庾信〈擬連珠〉其二九:「蓋聞懸鶉百結,知命不憂;十日一炊,無時何恥。」
02.《聊齋志異.卷二.張誠》:「途中資斧斷絕,丐而行。逾年,達金陵,懸鶉百結,傴僂道上。」

 

參考詞語:【百結懸鶉】
音  讀:
釋  義:即「鶉衣百結」。見「鶉衣百結」條。
01.宋.趙崇嘏〈鷗渚微吟.書事〉詩:「東鄰老翁寒不寐,百結懸鶉收悲涕。」

 

參考詞語:【百結鶉衣】
音  讀:
釋  義:即「鶉衣百結」。見「鶉衣百結」條。
01.清.孔尚任《小忽雷.第二二齣》:「可憐見窮秀才,一朝天賜配,得和諧。百結鶉衣上披紅結綵。」
02.《石點頭.卷五.莽書生強圖鴛侶》:「如顏子簞瓢陋巷,子夏百結鶉衣,不改其樂,便過貧窮日子,也依然快活。」

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「鶉衣百結」「結草銜環」「環肥燕瘦」「瘦骨嶙峋」